鉴真东渡和玄奘西行哪个在前？(如何区分玄奘西行和鉴真东渡)
说到鉴真和玄奘是否独处，这个问题还是很容易解决的。大家一看就知道肯定不是一个人。有人问，鉴真杜东和玄奘西行，哪个在前，哪个在后。这个问题还是挺有意思的。大家一起来分析一下吧！
玄奘于629年西征，鉴真于753年第六次西征，所以玄奘西征的时间肯
定要早得多。
鉴真·杜东给日本带来了什么？
在中国古代，能出国的人不多。玄奘是一个，鉴真是另一个。这两个和尚很有意思。一个是从国外带东西，一个是往国外寄东西。这个送棒真的很顽强，用了六次才成功。今天，我们来谈谈送货。他有没有像历史上提到的那样把胳膊肘拐到国外？
要知道鉴真带了什么出国，我们先了解一下和尚为什么要出国。
开元二十一年，日本僧人荣睿和赵朴来到中国。在长安读书的十年间，他们也没闲着。他们一直在寻找合适的著名僧人，想让他们去日本普及佛教。道宣，一个来自中国的和尚，被叫到日本，但是由于他的能力和威望，日本和尚对他不是很满意，所以他们继续了解这个著名和尚的动向。后来他们选择了道行、程观、德清和如海的几个和尚回国。在回家的路上，他们心血来潮来到鉴真所在的扬州大明寺，想听听鉴真的意见。他们告诉鉴真，虽然日本有佛教，但没有剃度的和尚，也缺乏合适的受戒和尚。他们向鉴真寻求帮助，并询问他们是否可以去日本宣扬佛教。在鉴真看他们"真诚的话"，所以我动心了。
当时，鉴真要去东方，中国皇帝不让他去。和尚不听，但他会去未经允许。根据吴声和萧乾的遗愿，鉴真作为法家高僧，应担负起规范日本僧侣的责任，杜绝当时日本社会盛行的鸢教，以避免劳税之乱。于是，萧乾立下圣旨:"从今往后，教戒出家"。但是，这造成了日本自己的"宣誓成为牧师"派的强烈反对，所以鉴真决定在公福寺公开辩论，在辩论中，鉴真做出了让步，承认"宣誓成为牧师"还可以存在，但是作为官方认可的脚环，必须有三师七证。结果，景贤和其他人被说服并放弃了旧的戒指。756年，鉴真被命名为"大和尚资本"他指挥日本所有的僧尼，在日本建立了正规的纪律体系，没有白费。
鉴真去日本的时候带了什么？最受诟病的是哪一个？
当我去日本的时候，鉴真和尚是一个真诚的人，他真的给日本带来了很多东西。
1.带来了人力(包括鉴真的17名僧侣)并促进了佛教。
2.我还带来了医学文化。他把中药的药理鉴定、配方、煎药技术带到日本，悉心传授给当地人，被称为"中医的始祖"、"日本神农"。
值得一提的是，张仲景的《伤寒论》是他带到日本的，他给日本人留下了一本名为《大师秘方》的医书，被誉为"日本的中医始祖"。其实带医疗技术也没什么。毕竟大部分宗教在传播的时候都会学习一些医术，然后用医术来挽回人心，这样才能更顺利的传教。后来，鉴真治好了日本国王圣武天皇，这大大提升了他在日本的地位。
3.除了医术，这位诚心的和尚还带来了许多与佛教无关的唐朝先进技术。例如，唐代最先进的建筑技术，由鉴真建造的唐代赵体庙的金堂，今天仍然完好无损。
4.书画墨宝。你说衣食住行他都教过了，这无可厚非。要说最受诟病的是墨宝的书画。和尚离开唐朝的时候，不知道在想什么。你做梦去吧。他还带来了多达50卷的名人书法原作。如果他在路上很享受，我就不信了。其中最著名的是王羲之行书《悼帖》的原作，还有王献之的两个原作。蒙克，蒙克，墨宝，谁不愿意看自己人一眼，已经被你揭穿了。
不过话说回来，虽然鉴真确实为文化交流和传播做出了巨大的贡献，但也造成了中国很多文物的流失。别的不说，当时唐玄宗不允许他去，但是也没办法，也管不了。六次走私都是瞎的。失去了人心的人是留不住的。你怎么想呢?