西游记中如来佛祖是怎么渡劫的？如来靠什么修成丈六金身的？(西游记中如来佛祖是不是最厉害的)
其实西游记里的食物链还是很清晰的。孙武空已经是一等一的高手了，整个天庭没有人是他的对手，但是如来佛祖却能轻易制服孙武空，所以如来应该是生物链中的顶级人物。但是早期的如来佛祖是靠自己的修行能够达到这个位置的。如来是如何成佛，成为金身的？事实上
，早期如来也经历了许多困难，渡劫可能是他们唯一的道路。
西游记第七十七回，孙武空因为被大鹏虐成狗，含泪去西天向佛祖告状。在这里，佛陀讲了一个古老的故事。
佛陀说，我在雪山之巅，我变成了金身...
也就是说，佛在大雪山成了佛。成佛后呢？一波恶魔带着怪物和士兵来了。他们是来阻止佛陀成佛的。
佛不是已经是佛了吗？怎么才能阻止呢？
严格来说，此刻的佛正处于成佛的关键时刻。你说他成佛了。他已经是佛了。然而，他成佛的关键一步是渡劫。
所以，我们的故事从这里开始。
1.
渡劫这个词大家都不陌生，但为什么是渡劫，却没有人能知道其中的奥秘。
让我们一起学科学吧。
所谓修行之前，大家都很普通。那么修行的修行就统称为"道"。根据西游记菩提祖师的说法，"道"字门360侧门，侧门皆有正果。修复"道"这些类别可以大致分为"操作"字门，"流量"字门，"动起来"字门，"静态"字门。
"操作"字门主要以法术为主，如请神仙助鸾，请占卜，知趋吉避凶之理。这个咒语目前被很多人广泛使用。
"流量"门二字，指儒、释、道、阴阳、墨家、医学，或读经，或念佛，神圣化真理。这个解释一目了然，而我们目前的"儒释道"都属于"流量"字门。所以后来到了宋代，邵雍、张载、程颐、程颢、周敦颐一起学习"三教合一"，历史叫做"新儒家文化"。
"动起来"目前一字门基本类似于侧门。就是收阴补阳，爬弓踩弩，揉脐治气过盛，方炮制，烧毛打丁，加红丹，炼，服妇乳等等。猪八戒的"按摩禅"、"猛禅"基本上都属于这一类。
"静态"字门，休粮守谷，清静无为，静心，戒言斋戒，或睡眠，或立功，坐禅等等。由于其方法简单，这一范畴目前被道教和佛教所研究。
正如菩提祖师所说，360侧门都能结出果实。
这里有两个问题。第一，为什么这些品类都是旁门左道？第二，为什么别人能修成正果？
先解释第一个问题。据说是侧门。就是因为各种修行其实都是修身养性。你的第一个目标是自己成仙成佛。在这种情况下，练习过程必然会对周围造成伤害。这正是道德经所说的，人之道，在于补缺。
解释第二个"正面结果"问题一切实践第一"求"，然后"反馈"。
换句话说，当你练习的时候，它对周围的环境是有害的。你把"好"如果你把它拿走，把"不好"我留下了。
于是我们发现了一个很尴尬的问题，圣人修行的地方，环境最终会变得很糟糕。
比如鲁，孔子的出生地。鲁原是的封地，可以说是礼仪之邦的典范。后来孔子成圣，最早推崇于鲁"李周"于是，鲁国出现了"三桓叛乱"。从历史上看，这段历史恰恰是最"礼崩乐坏"的时代。也直接导致了孔子周游世界。
再看如来。他在雪山里成佛了。雪山在哪里？事实上，是现在的阿富汗一代。于是我们发现，圣人的成就越高，他修行的地方就越贫瘠荒凉。这真的不是圣人的本意，但是没有办法。这是"天道"。
2.
最初，世界是"混沌"的形状。有人拿走了光明，必然会留下黑暗；如果有人拿走了善，必然留下丑；如果有人拿走了美，就会留下丑。
这就是为什么菩提的创始人说360的做法都是旁门左道。
我们追求美、善、仁、礼有错吗？确实如此。
世界的开始实际上是一个"没有善恶之分"这个世界。就像《庄子·英皇》里说的，世界之所以改变，是因为南海帝和北海帝给混沌帝开了七窍。人们已经"眼、耳、鼻、舌、身、意"开始根据自己的兴趣、理解和认识去追求和改变自己的理想世界。
这就是世界从无极到太极，再从太极到阴阳的变化。
所以阴阳是目前世界的本质。
在这种情况下，圣人的诞生意义重大。
虽然据说圣人在诞生之初就对世界造成了伤害。但之后，他们很快就会开始反哺世界。然而，出生之后，反馈之前，魔鬼出现了。
魔鬼是从哪里来的？其实也是圣人做的。
世界上所有的规律都是对立的；世界上的一切都是由心创造的。
前面说过，圣人的出生，恶化了他的修行环境。那么在这种环境下，马上就生了魔鬼。
举个例子吧。佛教以莲花为象征。那么莲花生在哪里呢？出生在泥地里。其实这片土地，在莲花出现之前，只是普通的土地。正是因为荷花，土地变成了淤泥。
荷花越纯，淤泥越脏。
有时候我们会想，是不是一个好人身边总有很多坏人？好人越好，坏人越坏。比如有岳飞，就有桂。
所以也就不难理解，佛一出生，魔王就立马杀了他。不成佛，魔鬼不存在；只要你一成佛，魔王和妖子就立刻被杀。
这就是渡劫。如果你想成佛，你必须自己熬过这场灾难。渡劫的成功完全取决于智慧。
那么佛陀是如何来到渡劫的呢？
佛陀在《西游记》中描述了这样一个故事。
孔雀刚出生的时候最惨，会吃人，能把人吸上四十五里。我在雪山之巅，炼成金身，他已经把我吸了下去。我想从他的私门走出来，怕污染身体；我剖开他的背，爬上灵山。你要伤害他的性命，就要被诸佛说服，像伤害我母亲一样去伤害孔雀，所以你在灵山会上把他留下，让他做了佛母，孔雀，大明王，菩萨。
其实在孔雀之前，佛也曾被各种妖魔诱惑攻击过，但都一一化解了。这次孔雀的厄运也是其中的一部分。
佛的修行不是直接的"以暴制暴，以恶制恶"相反，我们采取了包容性的方法。这就是菩提祖师之前说的"积极结果法则"。
现在我们可以做一个简单的总结。佛陀的成圣也创造了魔鬼。那么被圣化之后，就要靠自己的智慧去化解这些心魔。换句话说，淤泥成就了莲花的圣洁，但我们不能不管它，我们必须把它变成净土。
这个难度可想而知。人如果不断被自己的智慧神圣化，总会有新的恶魔出现。所以魔道之争没完没了。这就是俗话所说的"道高一尺魔高十丈"。
邪道终将堕入地狱。这不是谁决定的，而是因果决定的。
佛教对世界最大的贡献就是因果论。
因果是对世界最好的解释。
3.
整个世界就像阿泰驰的地图，一半黑一半白。白中有黑，黑中有白。
你仔细看看太极图里的阴阳鱼就很明白了。雌鱼有一只正眼，雌鱼有一只负眼。只是代表了前面提到的因果关系。
圣人吸收所有积极的能量，使自己看起来积极，但他的内心"阴眼"，代表了"的成长过程；恶因"；妖王被迫接受了剩下的负能量，展现了他的阴暗面，但他内心"杨颜"，代表着他在未来可以被圣化"正当理由"。
这就是为什么佛最终一定要帮助所有的妖魔鬼怪脱离地府。因为他想去除自己的因果。
那么肯定要有一些具体的措施。当然，地藏王菩萨不是一直帮佛祖管理地狱吗？地藏菩萨有句名言，地狱永远不会成佛，除非是空。
地府由藏王菩萨管理，可以先慢慢融化。这个世界呢？
人类的分类相对复杂。是良莠不齐，善与恶交织在一起。之前，我们谈到了魔鬼。恶魔虽然没有能力阻止佛成佛，但他还是有办法迷惑普通人。
魔王失败了，就给佛祖留言。虽然我比不过你，但是我让我的魔孙穿上你的衣服，歪歪扭扭的念你的经，曲解你的意思，怎么办？
这时候，佛祖流下了眼泪。因为，他暂时没有想到阻止恶魔阴谋的好办法。
但是，这个阴阳既相辅相成，又相得益彰。有些事佛做不到，孔子还在。
妖王暗中兴风作浪，确实导致了社会道德的滑坡。人们互相交谈"烂嘴，两个舌头，怪语言，胡说八道"我不能停止听到它。
《西游记》中，佛陀说:你的东土，就是州的南部。虽然孔子在那里传授仁义礼智，但历代帝王却接连惩罚愚昧放纵的人。
这句话是对孔子儒家思想非常客观的评价。毕竟，儒家思想是"仁、礼、智、信"对社会风气起到了净化作用。起到了缓解人心下降和退化的作用。
当然，佛祖也说过，儒家思想并不能真正改变人心。
孙武空早在菩提祖师说的，求神指教不如自己做决定。
没有人能改变谁，只有头脑和智慧能改变自己。这就是儒释道合一的最高境界——不解释。
所以佛陀一直要求大家修心。但是，对于固执的人，也一定有儒家"仁德"要警醒，要震慑，要纠偏。
而所有的开悟，其实都是缓解的小技巧。真正决定人的人生走向的，只有因果两个字。有什么样的起因，就有什么样的样子，然后就有什么样的结果。恶有恶报，真的很不愉快。