花木兰姓花吗？到底是姓朱还是姓魏？(花木兰姓朱的吗)
很多人对花木兰这个人物一定非常熟悉，不仅有诗词，还有很多戏曲、歌曲、电视剧、电影、动画等等，这也让花木兰成为了一个非常有名的人物。长期以来，人们也应该认为木兰真名叫木兰，她姓华。然而，木兰的真实姓名仍有争议。众说纷纭，有的说木兰其实应该姓朱
，有的说木兰其实应该姓魏。总结起来就是华、朱、卫三姓之争。那么木兰应该是什么样的呢？为什么会有这么多不同的看法？
花木兰的故事是真实的，但花木兰的名字却令人怀疑，她生活的时代和年代也有不同版本的史书记载。
木兰祠堂建于宋代，但早在南北朝时期就流传着木兰的故事，所以木兰至少应该属于南北朝。
1.《商丘县志列女》中，详细记载了木兰。
根据这本书，木兰是北魏人。当时北魏皇帝征兵，要求每家有一男。那时，木兰的父亲已经很老了，她的兄弟姐妹都还太小。
花木兰自己没有哥哥，所以花木兰选择代替父亲参军，身披铠甲，身背箭袋上战场。从那时起，她已经在战场上战斗了12年。真的很难想象她在部队这12年是怎么度过的。
她必须在战场上勇敢地战斗，以确保自己的生存。还要对身边的士兵隐瞒自己女人的身份，可见木兰当时的日子过得非常艰难。
经过十余场战斗，木兰的女儿依然面目全非。当军队凯旋而归时，北魏皇帝非常高兴。他认为木兰立下了汗马功劳，于是提拔她为尚书。可惜木兰选择了拒绝，希望皇帝允许她回老家探亲。
回到老家，她脱下军装，穿上女儿的衣服。跟她回家的人都傻眼了，这才知道木兰是个女的。
这伙人把这个传了出去，直到它被介绍到朝鲜。皇帝也很惊讶，感叹花木兰在《奇女侠》中的英雄事迹。北魏皇帝希望召回木兰，娶她为妻。
木兰严词拒绝，认为自己配不上皇帝。可惜北魏皇帝要求掌权，木兰无奈自杀。
北魏皇帝这一次更是惊叹不已。一个为国家奋斗了半辈子的女人，被自己逼死了。他很难过，就封木兰为将军，谥号，谁给木兰，就是孝顺。
木兰，姓魏，处女。可汗传世招兵，木兰之父毛获胜，弟妹皆稚。慷慨地代表他，他拿了盔甲和箭袋。曹格疾驰而去，一年之后，十里八战，无人知晓。凯回来后，天子表扬了他的功绩。除了大臣们，我真心实意地奏着省亲。然后回到家，脱下他的军装，穿上他的旧衣服。同行的人都吓坏了，于是在朝鲜听说了这件事。唤回阙，要收宫。木兰说:“我没有陛下那样的礼貌。”。我用我的死亡誓言拒绝了它，但我被迫违抗它并自杀了。帝惊悯，追授将军，谥‘孝’。——《商丘县志列女》
这基本上就是花木兰的生平，所以可以看出当时花木兰不姓华，应该姓魏。南北朝时期普通人确实很难有姓氏，所以大部分人随国姓也无可厚非。
那么这本书的真实性如何呢？我觉得挺靠谱的。同时元代石碑上也有类似木兰的介绍，说明基本是事实。
2.木兰姓什么？其实有很多种说法。
既然木兰是真人，我们就要问了，木兰真的是姓吗？其实说法有很多种，一般分为朱、木兰、华、魏几种。
第一，朱姓的由来，我认为，流传于明代。毕竟在明朝之前，朱姓并不是一个大家族的姓氏，最多不过是一个朱而已。但是明朝朱姓是皇帝的姓，明朝皇帝当然希望这样的英雄能和他家同姓。
第二，我觉得还是很有可能把木兰接回来的。因为木兰生活的北魏是鲜卑人建立的国家，所以鲜卑人的复姓很多，比如慕容、独孤、、拓跋、宇文、尉迟等等。也就是说鲜卑人特别喜欢用复姓，木兰作为复姓流传下来是有可能的。
第三，木兰姓华，因为明朝大才子徐渭给她起的。徐渭的《四声猿》中，花木兰一家五口，父亲华弧是预备役军官，还有一个大姐和一个小弟弟，母亲姓袁。这是民间广为认同的说法，也是我们现在最流行的说法。
第四，木兰姓魏。这种说法的主要来源是基于当时木兰居住的国家的名称。木兰出自北魏，北魏自称大魏国，所以没有姓氏的普通人基本上可以称为魏的后裔。
元代《辨正孝将军像》中有对花木兰姓氏的介绍，称花木兰为魏氏，故可称魏木兰。
元代还有关于花木兰的记载，可见花木兰的故事不仅仅是书上的。它真的成了民间生活的一部分。
事实上，除了皇帝和王子，民间只有少数著名的历史人物。花木兰的异军突起，当然是因为她为父从军的光辉事迹感动了所有人。
魏将军的娘家姓是木兰。这些年来，按纪律来说，十战八胜，政策十二转。朝觐时，皇帝对他的勇敢很满意，被授予尚书的称号。不去，就认真听。佣兵回到谯府，赵无极的房间，沂容的服装，经过闺房的装束，都是惊恐的。咸，是指从人民诞生之日起，就没有遮掩。警卫带着震动回来，听到了朝鲜不一样的声音。当他被召回阙，想带他入宫时，将军说，我没有你这样的礼貌。拒绝死亡。迫于权力，他自杀了。所以也有追赠孝顺的。——《萧烈将军塑像辨正》
这样木兰姓的问题基本就可以解决了。因为他们家必须服徭役，所以她家应该是普通人，很有可能是没有姓，只是跟着国家的名字取了这么一个姓。
3.木兰形象的传播主要归功于木兰词。
为什么我们对花木兰如此熟悉？除了很多视频之外，在这个时期之前，熟悉花木兰最好的方式就是通过《木兰词》。
木兰词的作用太大了。
可以说，花木兰的形象能流传这么广，全靠当地的民歌。因为在正史中，很少介绍民间女子。花木兰虽然当过将军，但也不例外。
万里去荣姬，山在飞。新月气息透金，寒光照铁衣。将军战死沙场，壮士十年归。回见天子，天子坐于堂中。政策12转，奖励前100。可汗问他想要什么。木兰不需要尚舒朗。她愿意不远万里送儿子回老家。-木兰词
相关史料的缺失，再加上史料难以在民间广为流传，使得普通人无法知晓这位女英雄。所以《木兰词》完美填补了这个空白。
那么《木兰词》是什么时候写的呢？基本上可以认定是北魏作品。这样，我们对木兰的出生日期又有了更准确的判断。
因为花木兰被民间传唱的时间不可能早于她出生的时间，而木兰词出现在北魏，所以如果是同一个人，那么花木兰一定是北魏或者更早的人。
历史上关于木兰的一生有好几个版本。
首先，一般认为木兰是北魏孝文帝到宣武帝之间的一个人。这句话出自《康之行》。
其次，认为花木兰是隋朝和隋公时期的人物。在隋朝，基本上只有两个皇帝，文帝和杨迪。至于恭帝，他实际上是唐高祖李渊建立的一个傀儡皇帝。这句话出自宋翔凤的《郭婷路》。
另外，认为《花木兰》作于初唐，主要出自程大昌的《范艳录》。其实唐朝初年和隋恭帝时期很接近，所以基本属于同一个时代。
这三种说法，我更认可第一种说法，木兰是北魏人。因为木兰词是在那个时候逐渐流传开来的。
随着《木兰词》的宣传，木兰的形象实际上在人们心中变得丰满了。人们并不想知道她的背景。他们只知道这些故事，其实就够了。
花木兰的出现告诉我们的女儿要自立。
在中国古代，树立一个好的女性形象是非常困难的。为什么？因为朱的父亲告诉世人，女人需要守妇道，遵循三纲五常。
按照朱父亲的说法，女人应该呆在室内，整天在家做家务，不要出去工作，甚至不需要学习。
不知道多少代女性被这种无知的思想所迫害。朱凭借自己知识上的优势，发表了如此丧尽天良的言论，以各种方式囚禁明清妇女。他们不学习，不出门，裹着脚，几乎成了痴呆。
花木兰形象的建立似乎是对那种思想的一种口头反抗。社会对女性越不公平，花木兰的故事就会流传得越广。
在女性得到了应有的合理地位的今天，花木兰的作用似乎没有那么大了。但可以说木兰今天的存在是一种警醒。任何形式的歧视，往往都是时代和制度落后的反映。