城隍爷是什么神？为何中国每个城市都有城隍庙？(城隍爷是什么神在什么地方)
在希腊神话中，女神雅典娜给雅典带来了智慧、和平和繁荣，成为雅典的守护神。在中国，也有类似的神，民间每年定期举行祭祀作为纪念，成为当地民俗不可或缺的一部分。这位大神是每个城市的城隍之神，供奉他的庙宇就叫城隍庙。
城隍是谁？
"镇神"“太”字最早出
现在《周易》:"不要用老师。"《说文解字》释义"奎"岳:"辉煌，城池也。有一滩水，但是没有水。"关于城隍信仰的起源，众说纷纭。《明礼史》指出:"对城隍神的崇拜在它的开始部分没有详细描述。"北齐书最早对城隍庙有明确的记载。天保六年(公元555年)，慕容燕驻守应城(今湖北省武汉市武昌)，"城内先有神龛，俗称城隍，每公每私都有祈福。"
南北朝时期，"武俗怕鬼，各州县必有城隍。"城隍庙不是吴越独有的。它出现在《易洸纪》、《纪》、《酉阳杂秘》、《羯磨录》、《续仙传》等书籍中，遍布全国。整个唐代，张硕、张九龄、韩愈、杜牧、李商隐等著名作家都写过关于城隍的文章。南宋学者赵在《兵推录》中说:城隍"今天，它在世界上受到了几次崇拜，寺庙被授予了额头或骑士称号。"显然，城隍崇拜在北宋时期上升为国家节日之一。
与雅典娜不同，中国的城隍因地而异，数量也不同。北宋永州(今广西南宁)知府苏标率军守城御敌，后城毁于自焚殉难，被永州人民立为城隍。上海的城隍原是西汉名臣霍光。明初，秦为城隍；抗战时期，上海人民请清末江南提督陈化成到城隍庙，于是上海有了三个城隍庙。
保卫土地和理解之神
城隍之所以受百姓欢迎，是因为他的神职人员。他最初的任务是保卫城市和人民。如前所述，慕容燕燕在南梁军攻城时，顺从了士兵的意愿，向城隍神祈祷。"转眼之间，风起皮落，惊涛骇浪汹涌，漂离洪水"，"如此反复，城里人欣喜若狂，认为上帝帮助了他们"，郢城的水上封锁立刻瓦解了。
元代余阙所作《安庆城隍忠护王碑》详细记载了城隍显灵的事迹:"中间英、刘贼起，江淮以南诸郡落入十七、八之计，贼平位于市。舒特和盗贼前前后后打了不下百次，百姓带路先去请教上帝。卜超打得快，卜Xi打得也快，贼兵一日不离。"每逢兵变，人们到城隍庙祈福请愿，已成为世俗常态。
保护环境和保护人民的神
即使在和平时期，城隍也没闲着。唐会昌二年(公元842年)，黄州大旱，刺史杜牧为民求情，祭城隍两次。他在《祭城隍神祈雨》第二篇中恳求道:"这场干旱已经持续了很长时间，恐怕不会有秋成了。我愿意做秘书处所做的，我将告诉上帝那是什么样子。"
清朝时，郴州老虎横行，为害一方，"光天化日之下，竟敢欺侮你的爪牙，在城市里奔忙，并损伤你的四肢"当时，杨给城隍写了一封奏章:"神仙旗，暗地延伸出来的惩罚法宝"。不仅如此，在洪水和火灾、城镇流行病和疾病等激烈的事情上，人们总是向城隍求助，这样的记录在历史上数不胜数。城隍庙的崇拜符合人们趋吉避凶的心理需求。
掌管生死的上帝
到了唐朝，城隍已经升级为冥界的主宰。段权伟《成龙庙的故事》中说:"阳的理化任人摆布，阴的屠部在乎神。"这为黄成扩大经营范围提供了理论依据。《太上老君说》中记载，城隍下有18位判官，分别掌管生死案件、长生杀人案件、善恶报应案件等。
《太平广记》里有这样一个故事。唐朝洪州司马王病重，梦见鬼差丁英奉城隍之命带他去城隍庙，"城隍神命左右带书，查后曰:‘吾尚有五年命，且放之。’"《简毅志》承认城隍有仆役、法官、官吏等。，另一个是负的"上帝已经命令世界上所有的神庙用他们的军队和马匹来保卫这条河"因此，城隍神力可以控制人的死，也可以逮捕鬼魂。城隍庙的具体呈现体现了人们对自我救赎的普遍诉求。
监察官员和人民的神
城隍还担负着监督官僚、赏善惩恶的职责。宋初，地方官员要祭拜城隍。在嵇，&ldquo，主薄玉山；是时候弥补和平秩序了，和平秩序来了，我怕城"。
明代官员谒见城隍，成为一种既定的官员制度。邱在《大学补编》中这样描述:"(毛)在他上任之初，我特别向上帝发过誓。"朱元璋是这样解释的:"我建立了一个城市，让人们知道和害怕，如果人们害怕，他们不敢做任何事情。"可见，要求新官向城隍宣誓的形式，无形中制约了官员的言行，监督了官员的在任表现，实现了"闫友明也不会幸免"目的。这个制度一直延续到清朝，"新官上任，都要先住在翟城隍庙。"可见其影响力之大。
明初，朱"朝廷伊始，随着重新做人，所有的城隍神都改头换面"两年后，朝廷下令:都城城隍"联合郡县之神，监察百姓善恶"。至此，城隍成为政府和宗族约束百姓、整顿社会秩序的重要帮手。凡抗命不孝、汉奸作伪、欺行霸市等恶行，首当其冲"上帝会向黄成报告并揭示它"然后由政府接受惩罚。对于孝顺和忠诚的善行，"神将抵城，阴将护城"。随着官方的推广，城隍庙的神化功能日益加强，促进了它的普及。
祭祀民俗之神
随着城隍信仰的盛行，人们逐渐形成了"向城隍献祭。锦标赛"民俗。到了唐代，出现了大量关于城隍的诗文。到了宋代，城隍庙会已蔚然成风。陆游感叹:"为种族祈祷吧，只是城隍神。"锦标赛将在黄成的生日那天举行。或者邻县的名字，或者传统，各县不一样。"蒲在《聊斋志异》中说:"城隍之神穆孝之，是吴最常见的习俗。他太习惯了，20岁的时候从来不敢懈怠。"
商人们在游戏中嗅出了商机，自发组成了城隍庙会。明清时期，北京城隍庙会规模很大。明朝时，当地的城隍庙协会"陈设很漂亮，日常需要。他们精致有备，是被扣留的客人。但是，一进入市场，瞬间就充满了完美。"清朝乾隆年间，北京"但5月8日至5月8日设庙，百货店香火弥漫。"清末，城隍作巡"沿街空lane，一行一行的看，甚至还有各种香火，称之为祭神。"祭祀活动的发展确立了普遍推广黄成教信仰的基本价值。
“五礼通考”强调:"如果你为人民做了什么，你就应该崇拜它，如果你能抵御灾难，你就应该崇拜它。"这个说法是为城神量身定做的。在世情民意的推动下，他从保护一方的土地神变成了身兼多职的社稷神。有了社会秩序与城隍神的关联，城隍庙遍地开花也就不足为奇了。