三侠五义和七侠五义有什么关系？(为什么七侠五义后改为三侠五义)
我国的经典著作如此之多，用浩如烟海来形容一点都不为过，但总有一些相似之处，比如《三侠五义》和《猫王》，虽然只有一字之差，但却是两本完全不同的书。但是因为这两本书很多人物都是一样的，所以看起来会让人混淆。那么，这两本书有什么不同呢？
要理解三侠
五义和猫王的关系，必须从两个人说起。一个是清代小说家、著名评论家石毓坤；另一位是近代诗人俞平伯的曾祖父俞樾，晚清著名学者、文学家、学者。
石玉坤别名石振志，号"问竹主"，人"石先生"、"石三爷"生于清朝乾隆末年的史玉坤，卒于同治十年。人们称赞他高超的讲故事技巧:"史圣玉琨，刘敬亭的手艺人，成名近20年。"史玉坤不仅书讲得好，而且独树一帜，独树一帜，创造了新的主题。
史玉坤早期，包公安是主要的说书人，当代的说书人总说，"玉琨大师讲了一辈子的包公案"，"他一生都和文在一起"。但随着讲故事技巧的成熟，创造性思维开始活跃。在后来的评书活动中，石玉坤开始有意无意地将包公受审的故事与江湖侠义题材相结合，开创了侠义公案小说这一小说体裁。
所以《石玉坤》一书中说:"它在宋代被编入《包公庵》，成就了当时的史玉昆。"考证大师胡适对史玉昆的代表作《三侠五义》进行了考证，结论如下:"一部分是传统，一部分是创造。大概，关于包公的部分也差不多，关于你们这些侠客的部分几乎都是有创意的"。
史玉坤早年表演，但会说话，会唱歌。说唱类书籍有《包公安》、《龙图公安》等多种，分别藏于京师图书馆和台湾省"中央研究院"日本东京大学等地。特别值得注意的是，史玉坤后来在《龙图公安》的基础上加入了大量的侠义元素，基本上都是编、演、讲。弟子们听得很有趣，并告诉他们重复誊本，这成为另一个“龙图二路”。
《龙图二录》编好后，卷首写得很清楚:"《龙图公案》这本书本来是拟稿，说部里打了30多遍，野史看了60多本；虽然传说不同，但鬼魅作恶是必然的。今天把旧书变成新书，既删除了异端，又有些智慧，还保存了惊天动地的文章。"
这"惊天动地的文章"，原名《忠义之侠传》，后改名《三侠五义》，共120回，光绪五年由北京聚真堂出版。
《三侠五义》前六十回讲的是北宋周琛大旱，包拯奉命去周琛放粮的故事。在侠士义士的帮助下，他审理奇案，平反冤狱。回溯到最近的60年，我写的是所有的侠客帮助严查三斩襄阳王，镇压暴力的故事。
点穴、暗器、剑诀、刀法、轻功、竖术等武功技法，以及闷香、百宝袋、千里火、夜行衣、人皮面具等江湖活动，对后世武侠小说的内容和素材产生了巨大影响，被称为武侠小说的鼻祖。
晚清学者俞樾在苏州读《三侠五义》，大加赞赏，曰:"休闲中的上色充满活力。有了这样的笔墨，许芳才能写出平话小说，所以平话小说也算是天地间的另一种笔墨了！"
但他认为"只是第一次没有涉及用一只狸猫换一个王子。白宫老妇人的谈话不足以进入黄车信使的记录。一次都不想写，用历史传记来修改通俗说法，焕然一新"。
另外，考虑到原著中的三侠是展昭、、丁、丁，实际上是四兄弟，所以我们加上了、黑狐、沈中元，合称为七侠。原来的五鼠，即房鹿、张寒、山鼠徐青、平江和白玉堂，仍然是五个正义的人。后改名为《猫王》，并于光绪十五年出版。
俞越的修改版并没有得到内部人士的认可。以鲁迅为例。
鲁迅称“三侠五义”"但独树一帜的写野中英雄，他精力充沛，偶尔衬着世界，夹杂着幽默，也让愚人格外出彩"1923年12月28日，鲁迅就俞樾的修订版给胡适写信说:"我以为还有几本书可以再版。第一，“三侠五义”原文必用，附于屈原第一次修改。"
胡适完全同意鲁迅的建议。1925年，亚东图书馆听从胡适的建议，在重印《三侠五义》时选择了原著。胡适在"前言"补充说明在:"《三侠五义》本来比屈原先生修改的好。即使是屈原先生最不满意的第一次，也远胜于改书。"
不过说了这么多，也要明白三侠五义和猫王的区别只是第一次。至于文字上的一些点睛之笔，自然是俞越的修订版要优雅得多。