竹林七贤作品欣赏，竹林七贤及其典故

竹林七贤是谁？竹林七贤的历史渊源是什么？一起了解竹林七贤的资料介绍和代表作吧！

竹林七贤是谁？

竹林七贤指嵇康、阮籍、单涛、湘绣、刘玲、王戎、阮咸七人，先称七贤。因为他经常住在当时山阳县(今河南辉县)的竹林下，饮酒作乐，无拘无束，被称为天下七贤，后以地名称之为竹林。

竹林七贤的历史渊源介绍:

对此，王小毅先生在《竹林七贤研究》(2001年第5期)一文中，通过检索佛教经典《大正藏》的相关译名，认为《竹林》是东晋学者所附的佛教经典，值得商榷。韩先生在《竹林七贤姓名考辨》(文学遗产2003年第2期)一文中也认为竹林七贤的命名与佛经中的含义完全不同，“意”论不可信。

魏绍圣在《竹林七贤若干问题考证》(中州学刊1999年第5期)一文中指出，“竹林”应位于七贤中心人物嵇康居住的山阳县。而陈寅恪先生在《魏晋南北朝史讲义》第三篇认为先有“七贤”，后有“竹林”。

作为《论语(贤文)》的“作者”的“七贤”数量，与东汉末年的“三王”、“八俊”数量相当。西晋末年“格义”之风盛行，东晋初取天竺“竹林”之名，加于“七贤”成为“竹林七贤”。“竹林”既不是地名，也不是真正的“竹林”。竹林七贤的作品基本继承了建安文学的精神。但由于当时的血腥统治，作家无法直接表达自己的思想，只能通过隐喻、象征、神话等方式，微妙而曲折地表达自己的思想感情。他们一直受到人们的尊敬。

竹林七贤嵇康信息介绍:

嵇康(223-262)是三国魏时期著名的文学家、思想家和音乐家。字叔夜。乔国至(今安徽省宿州市西南)人。嵇康是魏宗室的女婿。曾为中三大夫，世称冀中三。崇尚老庄，讲求养生取食之道，著有《论养生》。和阮籍一样，是“竹林七贤”之一。

魏《春秋》:“(嵇康)与阮籍、河内、河南项修、子贤、琅邪、沛仁刘陵香游于竹林，并称为七贤。”他的朋友单涛(鞠远)，后来投靠了司马的位置，作为高级官员，并建议他出去做官。他随后写了一封“与山居元分手”的信，拒绝了。由于“不是唐舞而是薄孔伷”，对当时当权的司马集团不满，钟会陷害，被司马昭杀死。

嵇康在政治思想上“信老庄”，拒斥“六经”，强调儒家与自然的对立，主张打破礼法的束缚。他的哲学思想以唯物主义自然观为基础，坚持朴素的唯物主义认识论。他认为“道说之气，众生各有特色”(《明丹论》)，肯定万物由气而生。提出“教的越有名越自然”的理论。嵇康从小聪明好学。

他的文章是“思想新颖，常反古言”(鲁迅的魏晋风度及文章与药、酒的关系)。《与山居元绝交书》和《师法自然论》是他的代表作。诗长于四字，神态清明；怨诗，赠书生从军，名闻遐迩。声无哀乐论认为同样的音乐可以唤起不同的感情，并断言音乐本身没有哀乐之分，但其目的是否定当时统治者推行的礼乐教育思想。擅长古琴以弹《广陵散》闻名，曾写过《福琴》，对琴的演奏方法和表现力进行了细致生动的描述。

竹林七贤阮籍简介:

阮籍(210~263)，三国魏诗人，后嗣。陈留伟(今河南)人。他是建安七子之一阮瑀的儿子。阮籍有在政治上帮助世界的野心。当时曹睿、明帝已死，曹爽、司马懿辅佐曹芳。这两个人在互相争斗，政治形势非常险恶。曹爽曾召阮籍参军，他因病辞官。前十年(249)，曹爽被专事国事的司马懿所杀。司马杀异己，很多人受牵连。

阮籍在政治上倾向曹魏皇室，对司马集团不满，但同时又觉得天下无由，于是采取了不惹事、明哲保身的态度，或闭门读书，或近水攀山，或酩酊大醉，或守口如瓶。但在某些情况下，阮籍被司马的傲慢所逼，不得不敷衍了事。他接受了司马家授予的官职，在司马家父子手下当过副将，做过步兵的跟班和校尉，所以后来被称为“阮步兵”。他还被迫为司马昭自封的公瑾写《劝金文》，并准备酒Xi。

所以司马对他采取了宽容的态度，对他的各种丧心病狂、违反礼仪的行为都不追究，最后得以死。阮籍的作品有诗歌6首，散文全集9篇，诗歌90余首。阮籍的诗代表了他的主要文学成就。他的主要作品是五言律诗82首。阮籍著作《隋书经籍志》共十三卷。

原剧集已经丢失。然而，他的作品并没有丢失很多。以诗歌为例。《晋书·阮籍传》记载他写了八十多首怀诗。好像都传下来了。明代版本较多，其中张浦的《阮步兵集》被收入汉魏六朝文集一百零三部。上海古籍出版社于1978年出版了《阮籍集》。人民文学出版社1957年出版的《阮步兵咏淮诗》中有一则注释。

竹林七贤单涛简介:

单涛是竹林七贤中年龄最大的。他加入竹林名人是因为他的个人魅力。同为竹林七贤的王戎对他的评价是:“玉不琢，不成器。”换句话说，他给人一种深刻的素质印象。而华丽是当时名流的风度之一。虽然单涛与嵇康、阮籍感情深厚，但他们的利益其实是不同的，这可以从他举嵇康自生自灭的例子和嵇康与他分手的事实来说明。他走上了另一条为官之路。

单涛是一个很有洞察力的人。他小心翼翼地接近权力。在曹氏与司马氏家族权力斗争的关键时刻，单涛看到事变在即，“隐身拒交天下大事”。在此之前，他在曹爽为官，曹爽将败，所以退位避嫌。但当大局已定，司马的权力局面已经形成，他就出来了。

单涛和司马师是姻亲，他就是凭借这层关系去见司马师的。司马师知道了他的意图和野心，就对他说:“吕望想当官作恶吗？”于是，“命大臣李为秀才，除郎中外，转骠骑将军王昌从事郎中”过了很久，他拜倒在赵翔手下，调到吏部尚书。当然，开始做的是小官，说到任尚书吏部郎，的仕途将一帆风顺。

嵇康曾写过一封《与山居院绝交书》，所以后人对单涛非常鄙视。单涛虽然不像嵇康那样是非分明，率直急切，但他就是不违背习俗。比如他也喝酒，但是有一定的限度，直到八斗，和别人的狂饮不同。单涛生活节俭，受到时间理论的推崇。嵇康被杀二十年后，他推荐嵇康的儿子嵇绍做他的秘书。他告诉嵇绍，“我已经想你很久了。世界四点钟还有消息，但是情况很可怕！”可见他二十年来没有忘记老朋友。

至于他投靠司马家，似乎无可非议。因为学者求知的目的是“学以致用”，必然也有所谓“实现自身价值”的问题。然而，他们只有很少的纯知识网站。除了天文和历法，其他几乎所有的科技都是“医学占星”和“全能工作”的基础产业。法律、经济、管理也大多是小官吏的专利。琴棋书画对大多数人来说只是爱好，能做的就是读书做官。在皇权垄断一切的社会，不言而喻，那些只有一技之长的人，如鸡鸣狗盗，都是天下有经纬之术的杰出人才，除了“货和帝王家”之外，很少展示自己的本事。

竹林七贤向秀简介:

湘绣，生于河马小厨师时期(约227 -272)，是魏晋时期的一位文学家。竹林七贤之一。字分句号。河内怀县(今河南武陟西南)人。生卒年不详。邵。与嵇康等人交好。湘绣不可能隐居。嵇康在靖远四年(263)被杀后，在司马的压力下，不得不申请到洛阳。后来骑为侍郎，转黄门骑为常侍。

湘绣的好庄子之学。当时《庄子》相当流行，但旧注是“不究其旨”，湘绣写《庄子·隐解》解释玄理，影响很大，促进了玄学的盛行。然而，湘绣并没有写完《秋水》和《幸福》。后来，郭象在《庄子·隐解》的基础上完成了《秋水》和《知乐》的注释，再发展成为今天的《庄子注》。

竹林七贤刘玲简介:

刘玲，字伯伦(约221 -300)，郭培(今安徽宿县)人。竹林七贤之一。魏末，为建威参军。晋武帝在位之初，呼吁对策，强调无为而治，因此被免。他反对司马氏的黑暗统治和虚伪的伦理道德。为了躲避政治迫害，他染上了酒瘾，装疯卖傻。有一次一个客人来访，他一丝不挂。客人问他，他说:“我以天地为住所，以房间为衣服裤子。你为什么钻进我的裤子里？”他放荡不羁的行为显示了对道德准则的否定。只有一篇，酒德颂。

竹林七贤王戎简介:

王戎(234─305)，字君崇，临猗(今山东)人。西晋大臣，竹林七贤之一。年轻而开明，光明而美丽。善谈，与阮籍、嵇康等人游于竹林，尝后至，曰:“俗物已回失望。”他是七贤中最庸俗的。晋武帝年间，先后任吏部黄门郎、常侍、河东太守、荆州刺史，入安丰郡侯。后来又转战吏部光禄勋、尚书。

惠帝，斯图亚特的官员。我执着于名利，对此无话可说。性极其贪婪小气，农村遍布各州，没有积累。每次我都咬牙切齿，日夜计算，如果不足。荣家有好梅，常卖，但怕别人种，常钻核卖，所以被世人讥笑。

竹林七贤阮贤简介:

阮贤，本名钟嵘，是“竹林七贤”之一，阮籍的侄子，和一个叔叔都被称为“阮大孝”。他骑着一个侍郎走过官历，以补知府。单涛自以为“贞洁无欲，深觉浊世，万物不可动。”。为官则不合时宜”(见《晋书·列传》)，但晋武帝认为自己醉得不行，就用了。

和阮籍一样，他放开了自己的生日，狂野不羁。他私下里和他姑姑的鲜卑婢女有过亲密关系。母亲去世，本应回国，阮贤却要求离开她，这在当时伦理上是无法接受的。后来婢女走了，阮贤借了一头驴跟在她后面骑，终于把她找回来了，并且生了一个儿子叫阮福，被世人耻笑。

他不随便交朋友，只和亲戚朋友交朋友，喝歌。有一次，他的亲戚朋友在一起喝酒，他也来参加。他没有用玻璃杯喝酒，而是用一个大盆盛酒，喝醉了。当时来了一大群猪喝酒，阮贤也跟他们一起喝。他真的很开心一边喝酒一边弹琴。于是“和貘喝酒”成了笑话。

阮先淼因为对音律的了解和对琵琶的演奏，成为当时著名的音乐家。古代有一种琵琶叫“阮弦”。他曾与荀驸马论性情，荀驸马认为他远不如阮贤，极为嫉妒。于是，阮贤被贬为石美知府。阮贤的其他著作《法》代代相传。参见《世说新语·俞舒捷》。

竹林七贤的代表作有哪些？

嵇康:擅长古琴。作品有《福琴》、《声无哀乐》、《难性》、《学问》、《养生》、《亲爱的聚缘》等。阮贤:他制作了同名乐器——“阮琴”，精通旋律，但在文学方面没有留下作品。刘玲:善饮者，传世之作酒德颂项修:竹林七贤解体后阮籍:传世之作大人先生传，风格与刘玲的酒德颂相似，诗82首，有《论大庄》、《郑冲劝晋王笔记》等。