鹅湖之会
南宋理学家朱熹与陆九渊的一次面对面争论。朱、陆虽同为维护封建统治的理学家,但分属于两个哲学派别。朱认为“理”为“形而上之道”,“万物之本”,即理在天上,产生并主宰万物;陆则认为“心即理”,“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,即理在人们心中。从而否认“心”(感觉)之外有任何客观实在之物。猛烈抨击“天理”之说“终为病根”。朱认为封建伦理纲常乃是客观存在的“天理”;陆则认为封建伦理纲常是人所固有的“本心”。
有关“鹅湖之会”的历史故事
鹅湖之会简介：史上阵容最为强大的学术研讨会
鹅湖之会，史上最强套用当下一句流行语，鹅湖之会是史上阵容最为强大的学术研讨会。出席这次研讨会的着名学者有理学集大成者朱熹、心学创始人陆九渊，以及着名学者陆九龄，此外还有刘清之和赵景明等学者及诸学者弟子20余人参加了此次会议。会议由着名学者吕祖谦主持，吕祖谦生于绍兴7年（1137年），浙江金华人。他出
辛弃疾故事之鹅湖之会
名流相会鹅湖山、灵山、专山等天，皆是辛弃徐常往觅古寻幽之处。鹅湖山下的鹅湖寺，正在通往祸建的古驿站旁。1175年夏历六月初三至初八，出名教者墨熹、吕祖满、陆九龄、陆九渊等正在鹅湖寺举办了中国哲教史上出名的“鹅湖之会”（第一次鹅湖之会）。鹅湖果而成为了文明胜天。辛弃徐常往鹅湖游憩。1188年春天，陈明
鹅湖之会朱熹与陆九渊究竟在争什么？朱熹赢了当下，却输了未来
在公元1175年的时候，鹅湖寺这个地方就展开了一场有关于学术的辩论。辩论的双方分别是朱熹和陆九渊。而他们两个人能够在这个地方展开辩论，是因为吕祖谦邀请了他们，这是这一番激烈的辩论之后，让后人评定为是一场学术方面的公案。但是对于这一个公案，应该做出什么样的评定，后人给出来的说法也完全不同，有学者认为他
陆九渊“心学”和朱熹“理学”的区别在哪里？朱陆的“鹅湖之会”(庆元党禁)
陆九渊的思想接近程颢，偏重在心性的修养，他认为朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎”。陆九渊是“心学”的创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重视持敬的内省工夫。即是所谓的“尊德性”。朱熹言“理”，侧重于探讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生伦理，明代王阳明赞