汉和帝刘肇 永元之隆：汉和帝是一个好皇帝吗？

汉和帝刘肇永元之隆：汉和帝是一个好皇帝吗？，让我们赶快一起来看一下吧！

。周荣为尚书袁安府吏，袁安上书言窦宪骄纵、窦景腐败、不宜立北匈奴单于等奏议，均出自周荣之手笔。窦宪门客徐齮非常嫉恨他，于是，当面威胁他。连尚书府中尚且遭到这样的恐吓，可见一般的官吏该承受着怎样的政治压力。

”[10]此前已有朱维京、王如坚、涂杰、王学曾等官员进谏而被贬谪，上书谏止的官员越来越多，皇帝知道不能全部惩处，只命遵旨行事。

“最近，幻王的防心渐失，且朝臣们开始倾向另立地王，已引起百姓不满，如您在此时出现，百姓的。

尚书仆射唐林不服，上书抗争，又被哀帝以“朋党比周”的罪名远远地发配到敦煌。

封建社会中的除贪官奸官只不过是君主对某个官员的权力意志的放纵而表示的不满。

当朝群臣的谏诤从“太后临朝”的时候起，就已经开始了。仅据《资治通鉴》统计，短短的近五年时间，大臣就针对各种问题上书十五六次。

窦氏兄弟骄横肆虐，侵暴百姓，甚至擅自征调边防部队。群臣们为窦氏的贪婪与霸权而愤怒不已，为朝廷的纷乱黑暗而痛心疾首，为皇帝的幼弱无奈而呼号流涕。他们呼唤着皇帝的坚强。正如司徒丁鸿上疏所言：“夫天不可以不刚，不刚则三光不明；王不可以不强，不强则宰牧纵横。宜因大变，改政匡失，以塞天意。”

后来人们才知道，杨秀清死于太平天国丙辰六年七月二十七日(公元1856年9月2日，清咸丰六年八月初四日)深夜。

进入明初以后，蝗灾仍不断发生。

清康熙十五年(公元1676年)《崛围山重修多福寺记》碑云：“多福弹林即五台之右院也，晋宅诸王之善场也……遇甲申岁(清顺治元年，公元1644年)遭冠之变，兵焚，叠经所项颓圮，僧各他方……众盟心矢志，慨然修葺，寒暑忍苦……自辛亥(清康熙十年，公元1677年)始，至丙辰(清康熙十五年，公元1675年)结，幸尔焕然一新，功成告竣，营敞如故、”此次兴工，施工期长达五年之久，盖属清代一次较大的修葺，清乾隆九年(公元1744年)重修后院地藏殿(注一o)。

公元1344年，朱元璋的家乡发生大旱，不久又爆发蝗灾，他的父母和大哥先后因疫病去世。

汉和帝刘肇逐渐长大，也越来越懂事。这对日益膨胀的窦家权势不能不形成威胁。于是，窦宪便与女婿郭举及其父郭璜、部下邓叠及其弟邓磊等，共同谋划企图杀害刘肇，篡汉而代之。

直到汉元帝死后，宦官失宠时，才大着胆子上书弹劫宦官，因此受到朝廷众大臣指责和非议。

三国时有司空王昶，西晋有司徒王浑，东晋有尚书王坦之、大将军王恭等著名政治家，又是两晋三位皇后的母族。

例如，当大臣把“阉祸”作为首要的教训上呈给要求总结明代经验的世祖时，皇帝几乎不加思索的做出了本朝废止宦官制度的决定，惊讶的大臣立刻指出这在实际操作中将是非常困难的，因为内外相隔是自古以来的传统，皇帝的回答是要求文学侍从查阅历史上宫廷的编成情况，发现后唐明宗的内宫宫女为100人，大臣勉强同意，这个规模的宫廷是不必宦官也可以保持正常运转的，因此世祖就命令把这个数字上限作为给子孙的训诫记载下来。

材料一中国古代有功臣配享制度，即一个皇帝逝去后，要在已故臣僚中选取功勋卓著的大臣陪祀其庙庭，功臣配享皇帝，是朝廷对该大臣的最高评价。

汉和帝经过观察，觉得只有中常侍钩盾令（负责宫内河池苑囿的宦官）郑众可与商量，一则郑众服侍多年，对皇室一直忠心耿耿，比较可靠；二则此人谨慎机敏，很有心计，可以出谋划策。于是，汉和帝趁别人不在，与郑众说了自己的想法。郑众早已看不惯外戚势力的横行霸道，也劝和帝早下手为强。

此时，窦宪正镇守凉州，如果京城有变，他必然领兵叛乱。为减少损失，保证成功，汉和帝下诏令窦宪来京辅政，先行调回窦宪。同时，要参照前朝《外戚传》，试图从文帝诛薄昭、武帝诛窦婴、昭帝诛上官桀、宣帝诛霍禹等事中学习经验。

于是，密令清河王刘庆从千乘王刘伉处借取《外戚传》，令郑众从中整理勾稽。一切准备停当，窦宪、邓叠等也回到京师。

抓捕窦宪的前一天晚上，汉和帝亲自御临北宫，命令司徒兼卫尉官丁鸿，严兵守卫，紧闭城门；命令执金吾、五校尉等，分头捉拿郭璜、郭举父子和邓叠、邓磊兄弟，清除了外围。

四天没上去号，一天只能是干赔啊，再有二天上不去，商店就得让系统收回，我的这些损失找谁要去。

李广当时也知道内情，所以坚决要求大将军收回调令。

诏书宣读完毕，老长史寒暄几句，留下了太庙一班礼仪属官便去了。

他建议刘邦重立六国的后代，给他们印绶和封地，他们必然对刘邦感恩戴德，俯首称臣，楚王也会毕恭毕敬地来投降。

郭璜等人下狱处死，汉和帝感念窦太后的养育之恩，没有公开处死窦氏兄弟，回到封地后，皆迫令自杀。四兄弟中只有窦环没有参与策划谋反，被免了死罪。

汉和帝成功夺回政权，再现了汉宣帝刘询诛霍禹的故事。

在一举扫平了外戚窦氏集团的势力之后，汉和帝开始亲理政事。他每天早起临朝，深夜批阅奏章，从不荒怠政事，从他亲政的所作所为，不失为一个有为的君主。

西北有西域都护班超大破焉耆，西域降附者五十余国；东北有乌桓校尉任尚大破南单于，将辽东收归，改为渤海郡。汉和帝一朝，曾多次平定过少数民族的叛乱。

汉和帝当政时期，曾多次下诏赈灾救难、减免赋税、安置流民、勿违农时。在法制上也主张宽刑。他任用的掌管刑狱的廷尉陈宠，便是一个富于同情心的仁爱之人，每次断案，都依据经典，而“务从宽恕”。

先帝轸念潢池109不忍尽戮。

从亲情出发，不忍将太后之墓与先帝之墓分离。

喜欢并追求先帝之瑛贵人被先帝削爵。

被东太后慈安撞见，东太后慈安目睹惨状大为震怒，慈安没料到慈禧竟然如此蛇蝎心肠，良知尽丧，西太后慈禧知道自己死到临头，决心放手一搏，东太后慈安见慈禧已是专横到极点，不忍皇后阿鲁特氏再受虐待，决心除去这个心腹大患，赶到西宫太后住处，对阴毒绝情的慈禧和骄横霸道的富察氏贬损，最后欲以先帝遗诏制裁慈禧，慈禧惊恐，遂忍痛割下股肉为慈安做药引，此举令慈安大受感动，再次被慈禧巧言和苦肉计蒙骗，终将密诏焚毁。

汉章帝时，居巢侯刘般逝世，按规定应由长子刘恺袭爵，但为满足父亲的遗愿，刘恺坚持让弟弟刘宪袭封，自己则逃往外地。执政官上奏请示收回刘恺封国，汉章帝嘉其义，特许等待他。

有专家指出,之所以有人频频打出挑战纪录的噱头,主要还是为了迎合一些人好大喜功、贪大求全的心态,但从实际效果看,没有任何社会意义,不但浪费了人力物力,而且可能助长浮躁风气。

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而不应该，一味的去干坏事，没有一颗善良之心，没有一颗关爱之心，没有一颗互助之心，没有一颗感恩之心。

汉和帝十分体恤民众疾苦，多次诏令理冤狱，恤鳏寡，矜孤弱，薄赋敛，告诫上下官吏认真思考造成天灾人祸的自身原因。而他也常常以此自责，如永元八年（公元96年）京城洛阳地区发生蝗灾，他下诏首先说：“蝗虫之异，殆不虚生，万方有罪，在予一人。”忧民之心，殷殷可见。

刘绍宽等纂《民国平阳县志》卷十四《食货志三·商税》：“……崇政乡之天井阳山俱（永乐）七年开采……”《民国平阳县志·食货志》：“考平阳铁矿所在多有，堆莒溪之矿纵横方积约五十里（横五里、纵十里）。

形成“五里一庵十里宫。

「五里一庵十里宫，丹墙碧瓦望玲珑」，在风景秀丽的武当山上，某个道观后的某个房间内，一个男孩一个女孩，也正演绎著一出非常美妙的事情。

整个建筑群严格按照真武修仙的故事统一布局，并采用皇家建筑规制，形成了“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的“仙山琼阁”的意境，绵延140里，体现了道教“天人合一”的思想，堪称中国古代建筑史上的奇观。

武则天当政期间,任用两大酷吏屠戳李唐宗室及功臣。

舜在田间被任用,傅说在泥瓦匠中被选拔,胶鬲在贩卖鱼盐的商人中被选拔,管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用,孙叔敖从隐居的海边被选拔,百里奚从集市里被选拔.。

隋唐时期是我国封建社会政治制度大发展的时期，此时开创并完善的科举制度，是我国封建社会中央政权选拔各级官吏的一项基本制度，影响至为深远。

184年黄巾起义后，东汉开始失去政权实体，群雄割据纷争，东汉名存实亡。

从夺回政权到亲理朝政，可以看出汉和帝是一个宽和仁爱的君主，这与他的谥号“和”是吻合的。但作为一个君主，明辨是非，当机立断，更是一个重要的素质，在清除窦氏集团的斗争中，汉和帝做到了这一点；在废立后妃的过程中，这一点也表现得相当充分。

雷义：东汉尚书侍郎。

外戚宦官轮流执政导致东汉后期政局混乱，政治非常腐败，朝政腐败，官逼民反，公元184年爆发了张角等领导的黄巾大起义，朝廷无力扑灭烽烟四起的农民起义，只好号令各地豪绅组织地方武装就地镇压，由此造成地方势力恶性膨胀，中央政权日益衰落，东汉政权名存实亡，逐渐形成群雄割据，天下大乱的局面，三国鼎立的时代也从此拉开了帷幕。

黄门飞不动尘，御厨络绎送八珍——黄门：指宦官。

刘邦建立西汉之初，政权有较强的平民性，但随着政治秩序的逐渐巩固，以士大夫为基础的一套政治体系和董仲舒等所提出的礼教维系体系的确立和加强，到东汉时，汉王朝已经完全是豪强势力的政权（豪强势力本身并不是腐败的），到东汉中后期，豪强势力又产生出其异化的力量——宦官势力，豪强政治蜕化为更加黑暗的宫廷（后宫）政治。

在汉和帝夺回政权的过程中，中常侍钩盾令郑众直接参与了策划和实施，在论功行赏时，郑众自然是首功。于是，郑众被升迁为大长秋。“长秋”是汉代皇后的宫名，用以名官，称其官署为“长秋寺”。这是皇后近侍官首领，一般由皇帝亲信充任，负责宣达旨意，管理宫中事务。而在进行策勋班赏的过程中，和帝注意到，郑众总是推辞的多，接受的少，这种谦逊仁爱之心，很得和帝的赞赏。因此，汉和帝以后便经常同他讨论国家大事，国家一些大政方针的决策便较多地掺杂着宦官的力量。

所以史书上说“宦官用权自此始矣”，从此，东汉进入了外戚与宦官交替执掌朝政的时代。

当然，汉和帝重用宦官，还有一些客观因素。这就是这时期他所信任和倚重的一些朝臣和宗王或年老体弱，或寿短命微，陆续退出了历史舞台。

总之，汉和帝是一个励精图治的好皇帝，只可惜，天不假年，二十七岁就去世了。

（本篇完）

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