韩非子难一写了什么东西
韩非子难一写了什么东西
韩非子，原名韩非，是春秋战国时期法家的代表人物，著名的军事家，思想家以及哲学家。著有《韩非子》一书，约有十万多字，共有五十五篇。其中著名的有《韩非子·解老》、《韩非子·难一》等篇，影响极大。
韩非子雕塑
其中《韩非子·难一》篇颇有代表性，是中国古代第一个以真实事例为基础的驳论文，事例共有二十六则，分为四个篇幅。因其以历史中的真实事例为基础，所以可读性非常强。且书中对每一则故事进行了深刻的剖析，饱含了法家的思想精髓，因此，也反应出它是极其深刻的著作，是不可多得的思想文化精髓。《韩非子·难一》共分为九章，其中的事例中出现了许多著名的成语，蕴含了深刻的哲理，如自相矛盾、兵不厌诈、焚林而猎等，其中兵不厌诈为兵家军事思想所重视，自相矛盾则揭示了哲学中矛盾的观点，深刻的体现了朴素辩证法的思想。《韩非子·难一》中的寓言通过对真实事例的解析不仅深刻的体现出了他对于社会的认识，也深入浅出的表达了自己的法家思想。
《韩非子·难一》题材上十分平实，但是描写并不平淡。寥寥数字，情节曲折引人入胜，大胆的描写使平实的题材更显的耐人寻味。韩非子著作的寓言特色在《韩非子·难一》中体现得淋漓尽致，其特色在中国古代文学中是独树一帜的，十分有代表性，对中国古代文学的发展做出了巨大贡献。
韩非子的五蠹写了些什么
“成败在于韩非”秦国的从统一六国到走向衰亡韩非都成了一个关键性的原因。《五蠹》是韩非子所著作的文章，其中的文章也体现了韩非子的才华，以及著述能力。
韩非子五蠹图
韩非子出生于战国时期的七雄争霸战乱时代，他所在的韩国是当时势力最弱的国家，韩非子亲眼目睹自己的国家一步一步走向衰亡，于是他觐见给韩王将自己的想法告知了韩王，但却遭到了拒绝，韩非子十分的失望，但是却没有因此而放弃，最后他终于探索出了由弱变强的方法，并且主张反对“儒学”的仁义之说，他著作了《五蠹》等书籍，其内容思维严密，推论严谨。
五蠹其实指的是当时社会上的五种人：一是战国时期末的儒学家，二是工商民三是当时的游侠，四是依附贵族的人，五是纵横家。
韩非子在五蠹中的论证方法十分的精彩，恰当，具有丰富的论证特色以及耐人寻味，举出了大量的证据来证明他思维，并且还做了仔细的描述，他的没一句中都像是一把锋利的刀刃，刀刀直入命害，《五蠹》也是体现了韩非子政治思想的重要文献，也具有相当强而有力的说证明。
也是在《五蠹》中，韩非子明确的表明每个人都品德兼有那是绝对不可能的，人与人之间都是追求利益的，治国讲仁义道德是不现实的，只会让国家更加的衰败，他推广“轻罪重罚”的理念，以法律的手段来巩固统一国家以及实行君主权制。
韩非的政治主张是什么
韩非（韩非子），是战国末期韩国君主韩王的儿子，也是我国古代著名的政论家、思想家、哲学家，是法家思想的集大成者，著有《韩非子》一书。在国家统治方面，韩非主张法治，深得秦王嬴政的赏识，他的主张反映的是新兴封建地主的利益和要求，为秦始皇建立统一的中央集权封建国家提供了理论依据。那么他的政治主张具体又有哪些呢？
韩非子像
首先，说一下他最主要的政治主张，即法治。他提出了“重赏、重罚、重农、重战”四项政策，虽然严苛，但同时，他也主张“法不阿贵”，即君子于庶民同罪。
韩非还喜欢研究历史，他对于历史的态度是“世异则事异”“事异则备变”，也就是说在制定一些政策时应该因时制宜，不能循规蹈矩。
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