马王堆墓中的房事秘术：中医界如获至宝
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编辑：君莫笑
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更新时间：2023/12/27 5:37:23
众说纷纭房中术，古今中外，见仁见智，异说纷呈。且不说从不同学科的角度看待可以得出不同的见解和结论，即使是从同一学科，例如从社会学或者是婚姻社会学的视角观察，也很难得出共识。其原因即在于，与中国古代诸多的文化现象一样，房中术远远不只是一个简单的男女性问题或医学问题，也不只是一个简单的社会学的问题，而是在中国传统文化大背景下出现的一种极为复杂的社会文化现象。
这不，针锋相对的文章出现在《书屋》杂志上了，这就是一九九八年第四期所载舒芜先生的《性学，我们古已有之么?》与一九九九年第五期所载王立兄的《性学，我们古已有之》。两位作者，一位是文史界的前辈老师，一位是医史界的学兄，都是我所尊敬的治学严谨的学者，所论应该不虚。然而分歧俱在，真让对中国古代房中术不太了解的人(真正了解的人确实不是太多)莫衷一是。
我以为，性学是一个西方传来的名词，所指当为性科学。要考究性学是否在中国古已有之，首先必须对“性学”与“房中术”两者分别在各自文化背景中的内涵与外延进行界定，看其所涵盖的内容是完全重叠、大部分重叠还是只有小部分重叠。如果是完全或大部分重叠，则可以认为性学在中国古代早已有之;如果不是，答案则是相反。当然，这一工作不是一篇小文可以解决的，本文拟就其主线脉络稍作清理，或能澄清某些问题。
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中国的匈奴是古代蒙古大漠，草原的游牧民族，大部分生活在戈壁大沙漠，最初在蒙古建立国家，前215年秦始皇在位年间，被逐出黄河河套地区。匈奴自汉武帝元光六年起开始受到汉朝军队的攻击，汉武帝元朔六年匈奴将主力撤回漠北地区，至汉武帝元狩四年匈奴国已经完全退出漠南地区。匈奴人的最近后裔是蒙古族。公元前200年
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张仪是谁?熟悉战国史的朋友一定不会陌生，张仪是战国时期著名的外交家、谋略家和纵横家，鬼谷子先生的门下高徒，亦是大名鼎鼎的政治家苏秦的昔年同窗好友。在群雄争霸的战国时期，张仪凭借三寸不烂之舌成功周旋于各国间的政治韬略家，素有战国第一“拆台高手”之称，他的故事极富传奇色彩，为后人所津津乐道。张仪辉煌的生
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人物档案姓名：伯颜谥号：忠武国籍：中国民族：蒙古八邻部所处时代：元朝出生地：伊利汗国出生时间：公元1236年去世时间：公元1295年妻子：安童的妹妹父亲：晓古台祖父：阿刺曾祖父：述律哥图职业：太傅、录军国重事、知枢密院事等信仰：也里可温教(基督教)追赠：太师、淮安王、淮王等主要成就：率军灭宋，屡抗诸
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王保保，又名扩廓帖木儿，生父赛因赤答忽，养父舅舅是察罕帖木儿，生年不详，去世于公元1375年。因为自小体弱多病，所以被过继给自己的舅舅察罕帖木儿为养子，后来察罕帖木儿组织”义军“镇压”红巾军“，王保保也参与其中。王保保一生征战四方，功绩颇显，到了后来甚至成为元末争政权复兴的希望，元惠宗妥欢贴睦尔赐名
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王保保，元朝末年著名将领，在大都被明军攻破之后，他更是成为元朝政府复兴的希望，辅佐昭宗继位，很受倚重。王保保此名一听，都不像是蒙古人，但是他还有一个蒙古名扩廓帖木儿。也许是因为王保保这个名字的原因，一直以来都存在着这样一种说法，记王保保并不是蒙古人，而是一个实实在在的汉人。这种说法在元末之时广泛流传
历史解密编辑：荼靡花事了标签：卫国,孔子,是否,真的,不可,人的,关系,史学家,司马迁,史
史学家司马迁在《史记》中曾记载南子接见孔子一段颇有意味的故事：夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。史学家司马迁在《史记》中曾记载南子接见孔子一段颇有意味的故事：“夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰：‘吾乡为弗见，见之礼答焉。’子路不说。
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伯颜，元朝宰相、大将，是一个极为有才之人，文能治世，武能定国，文武双全。至元初年受忽必烈赏识，拜中书左丞相，后升任同知枢密院事，曾为伐宋大军统军人物，南宋的灭亡少不了他的功绩。忽必烈驾崩之后，受顾命拥戴元成宗铁穆耳即位，加太傅、录军国重事，但是次年就因病去世，追赠宣忠佐命开济功臣、太师、开府仪同三司
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王保保，原名扩廓帖木儿，王保保是他的汉名。许多人因为这样一个名字，对王保保产生了一个误解，认为他是一个汉人。就连史料《谕中原檄》也说：”忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称“。但实际上王保保，或者说扩廓帖木儿是一个实实在在的蒙古人，这个可以从元朝翰林学士、太尉赛因赤答忽的墓志铭得到佐证。扩廓帖
