陈独秀三大主义是什么
陈独秀三大主义是什么
陈独秀的三大主义是推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学。这是陈独秀在《文学革命论》中提出的三大主义。
陈独秀
陈独秀三大主义中主张的是推翻夸张的、不实用的贵族文学，建立平淡的、能够表达情感的国民文学；推翻腐败的、陈旧的古典文学，建立新鲜的、实用的写实文学；推翻曲折晦涩的山林文学，建立简单明了、通俗易懂的社会文学。
陈独秀三大主义是陈独秀在1916年《文学革命论》一文中提出的。全文的思想也就是陈独秀的三大主义，无论是内容还是形式，都是对封建旧文学的否定和批判，它也从启蒙思想的角度抨击了旧文学的阿谀奉承，陈独秀三大主义主张要以革新的文学作为我们改造社会、革新政治的主要途径。
陈独秀三大主义的来源和背景是陈独秀在1915年从日本留学回来返回上海，不久，由陈独秀主编的《青年杂志》出版，在经过二次革命以后，陈独秀觉得要救中国，必须先进行思想改革。之后在朋友的介绍下进入北京大学担任文学学长。在陈独秀的推荐下，他的朋友李大钊也来到北京大学，于是他们几人一起主编《青年杂志》，之后改为《新青年》。陈独秀在面对守旧派的诬蔑和被威胁时，毫不畏惧，最后将陈独秀等人逐出北大。这一消息一出，于是马上就爆发了一场新旧思想的战争。
陈独秀后代生活怎么样
陈独秀有四个老婆，虽然一个潘兰珍没有为陈独秀生下子女，但是其他三个都为陈独秀生下了很多后代，而他的后代又生了后代，所以陈独秀的后人有很多。陈独秀的后代中包括他的5个儿子和3个女儿，虽然陈光美到死前都不承认是陈独秀的儿子。
陈独秀后人——陈乔年
陈独秀后代陈红，也是陈独秀孙女，幼子陈鹤年之女。陈红在形容他们这后人的生活时，用一句简单的话概括了：一言难尽的悲怆。陈红，北京中医药大学生物学的教授，她在说话间，举止温文尔雅，透露着知识女性的内涵。
从她口述中我们知道，陈独秀的后代并没有因为父亲是伟人而地位有所提高，相反的，正是因为父亲有这样的地位，常常受到诬蔑，被冤枉。据她所说，陈独秀从小没有父亲，不知道父爱是何物，所以当陈延年和陈乔年出生后，他并没有给他们很多父爱，长年奔波在外，导致陈独秀和他的子女都很陌生。当陈独秀与高君曼私奔后，这一事件直接影响了陈延年对婚姻的看法。直到后来因为陈独秀的关系，陈家被炒，陈延年兄弟只能离家去上海，但他们因为不能父亲背弃母亲和小姨在一起的事实，所以毅然兄弟二人在外独自生活，晚上睡在图书馆的地板，白天打工。日子过得十分凄凉。
而陈延年、陈松年同父同母的弟弟陈松年，他的一生也是痛苦不堪，在他出生不久后母亲离世，他父亲也并没有太多的管教他，他唯一的两个亲哥哥，但陈延年17早逝，陈乔年26岁逝世。之后又被各种打击。
所以陈独秀的后代一生过的也是非常的艰苦。
陈独秀的观点是什么
作为中国近代史上具有非凡意义的一大伟人，陈独秀的观点是什么，主要在哪几个方面呢?早在40年的时候，他就曾表示错误观点的根本是在于对于民主政治真实价值的不理解，而是浅显地将之当成是为达目的的伪善与欺骗。实际上民主政治的真正内容包括多个方面，在政府与人民之间协调，真正地维护了普通百姓的利益与权利。
陈独秀油画相
陈独秀的观点是：唯一能够使大众真正实现民主的就只有大众自己掌握政权，如果不能实现大众的民主，就会造成斯大林式“无产阶级专制”的情况，他认为以整个大众为主体的民主相较于资产阶级为主体的民主而言，这是先进的、优秀的。
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