周代妃子侍寝的过程：周代嫔妃与帝王共寝讲究日辰

周代时,尚未有敬事房太监所司之职,皇帝的房事是以日、月、星、辰来决定的。周代人决定事情喜欢按天体、阴阳、历数来决定顺序。甚至嫔妃和帝王同床的顺序,决定起来也要依照月亮的阴晴圆缺。

所谓依照月的阴晴圆缺,首先要搞清楚,在每月初一到十五月亮会逐渐满盈,而由十五到三十的后十五天则会逐渐变缺。以此推断,初一到十五,宠幸的对象由地位较低的开始进行到地位较高的;而后半月则正好相反,是由地位高的逐渐安排到地位低的。

据《礼记》记载的周代后妃制度是: 天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七位世妇、八十一御妻。 意思是,天子有六宫娘娘、三位夫人、九位嫔妃、二十七位 世妇、八十一位妻子,加起来就有一百二十六个各种级别、各种名称的老婆。有了这种所谓的后妃制度,天子们自然是乐在其中,并将这种不合理的东西一代代传下 去。

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坊间,对于皇帝的性福总是津津乐道的,什么三宫六院七十二妃,夜夜洞房等等,常常是茶余饭后的议题。其实,宫中皇帝的性福即所谓宫妃的侍寝,就是侍候帝王睡觉,这是嫔妃获得帝王宠幸的必由之途。

侍候帝王睡觉饱含着宫中女子多少辛酸的泪水。她们原是被养在宫中以备一人泄欲的玩偶或传种的工具。但是,连这种被玩弄时的 义务 ,在她们也是难以期冀的机会。这充分暴露了封建制度的残忍性和宫嫔制度的非人道性。

因为嫔妃太多,帝王为了决定侍寝人选,嫔妃为了邀得宠幸,就发生了许多令今人匪夷所思的事。

一、择妃侍寝 骰子是一种赌具,在唐开元年间,曾被宫中称作 媒人 。原来,皇帝不耐烦为择妃侍寝而费神,就让嫔妃们掷骰子来定待寝者。风流天子李隆基的 蝶幸 法亦 类似于此。明皇让嫔妃们在头上插满鲜花,然后将亲自捉来的蝴蝶放飞,这个蝴蝶停在谁的头上,谁就能得到明皇的一夜之幸。另外,还有令嫔妃掷金钱的 投钱赌 寝 法,使嫔妃们竞相扑捉流萤,以先得萤虫者受幸的 萤幸 法,有向嫔妃发射香囊,以中者得幸的 香幸 法等等。

二、力争侍寝

大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。然而,亦有不少宫中女子对待寝采取积极主动的态度,以种种方式争取侍寝,以图获得帝王的宠爱。

南朝宋文帝时的潘淑妃因貌美而被选入宫中。潘淑妃是个很有心计的女子,她在悄悄地等待机会,当她得知宋文帝以 羊车望幸 法择妃待寝之后,便有了主意。 原来,宋文帝喜欢驾着羊车在后宫别苑任意行走,羊车停在哪个嫔妃的住所前,文帝就在此留宿。潘淑妃就来个投羊所好,在门外的屋檐上插以青竹枝,地上洒以盐 汁。羊很喜爱这两样东西,它远远地望见潘淑妃门前的青竹枝,嗅到盐味,便直奔而来,舐地衔枝,逗留不去。宋文帝慨叹道: 羊都因为你而徘徊,何况人呢? 于是,就常到潘淑妃房中过夜,潘淑妃早就精心打扮好了等候着,一见文帝进来,自然殷勤侍候,百般献媚,从此爱倾后宫。

三、自荐侍寝

聪明的嫔妃也会很巧妙地向皇帝自荐。宋代的李宸妃原本是侍候章献太后的小宫女。有一次,宋真宗偶尔经过时想要洗手,李宸妃赶紧抓住这个机会,巴结地端起 盥洗器具前去服侍。皇上见她肤色润美,就与她聊了起来。她趁机对宋真宗说: 昨晚忽然梦见了一个羽衣之士,光着脚从天而降,对我说:给你生个儿子。 真宗 正为没有儿子犯愁,听了李宸妃的话,挺高兴地说: 我来成全你吧。 李宸妃因此而得幸,隔年就生了皇子。

四、引荐侍寝

有时嫔妃之间也会相互引荐。宋代的乔贵妃和韦妃入宫后共同侍候郑皇后,两人情同手足,结为姐妹,她们曾经约定: 先贵毋相忘 。也就是说,谁先得帝王的 宠幸,可别忘了提携姐妹一把。后来乔贵妃先得幸于徽宗,便向徽宗推荐韦妃。韦妃由此而得幸。一代女皇武则天当妃时也是靠徐惠的引荐才得到唐太宗的宠幸的。

五、幸运侍寝

有的嫔妃的初次侍寝似乎是歪打正着。程一宁是元顺帝时的七贵之一,是 位在皇后之下,而权则重于 禁宫 的宠妃。传说,她是以歌哀怨宫词得幸的。程一宁在得宠之前,怒愤颇多,时常在夜深人静之际,登楼倚栏,唱出词意哀怨的宫词,唱得音语咽塞,情极悲 怆。有几次,恰好被元顺帝听见。顺帝深受感动,对人说: 闻之使人不能不凄怆,深宫中有人愁恨如此,谁得而知,盖不遇者亦众也。 于是,就驾车往程一宁的 住所去了。

六、误幸侍寝

有时,帝王的糊涂加上宠妃的任性,会闹出所谓误幸之事。一夜,汉景帝欲召幸程姬,偏巧程姬有月事,不愿侍寝,就把自己的侍者唐儿打扮一番去见景帝。景帝喝得酩酊大醉,真假莫辨,以为唐儿就是程姬,一番恩爱缱绻之后,便使唐儿怀孕了。