孔子问礼于老子的故事是怎样的
历史上记载的“孔子问礼于老子”的事件很多，这也许并不是两个伟人之间的对话了，而是两种思想的对话，碰撞，交锋。也有一说，说孔子问礼于老子，其实是向老子讨教，孔子师承老子，才要多次与老子问答。
孔子像
据史记载，孔子第一次问礼的时间是鲁昭公七年,地点在巷党。当时老子已经离开周国，游历各国。老子子到了鲁国，为友人操办丧事，因为日食而停止送葬的队伍，孔子认为不妥，而老子认为送死者上路，该趁着天明。
孔子第二次问礼是在公元前526年。鲁昭公十二年老子官复原职，孔子的学识也大有长进，但是孔子认为自己的学识仍不够丰富，因此决定向老子学习周礼。
前期的问礼，孔子都处在一种学习的心态，此时的孔子，人生经验尚不丰富，思想也没成熟，直到第三次问礼。
第三次问礼，老子已经告老还乡，此时孔子四十岁。孔子想把书籍典册藏于周王室，因此想拜托老子，老子拒绝了。老子认为所有大爱仁义，都是为了实现自己的自私。此时，老子与孔子的思想已经产生了根本的分歧。
第四次问礼，孔子已经五十岁。老子的思想已经超脱世间的束缚，而孔子依旧为了心中的理想而奔波。老子认为，强求这个世界按照自己想要的方式来运行或者改变，不如出世，看着这个世界改变，自己也跟着改变。
孔子追求“入世”，而此时的老子已经“出世”，二人的思想自成一家，各有所长！
道教始祖老子的老师是谁
老子是我国春秋战国时期非常著名的思想家，后世对他非常尊崇，直至今日，他的思想不仅在中国甚至在世界都是非常闻名的。对于这样一个伟人，他的师父，也有很多人好奇 。而关于老子的老师，有两种说法。
鸿钧道人图片
第一种说法是鸿钧道人。这种说法基于老子是太上老君的基础。因为传说中的老子是太上老君的化身，所以刚出生就会讲话，毛发又是不同于常人的白色，当时老子故去之后也是飞仙而去。而在封神演义中，我们都知道，太上老君是鸿钧道人的大弟子，所以说，如果老子真的是太上老君的话，那么他的师父就是鸿钧道人。不过这一种说法具有很浓厚的神话色彩，所以并不是很可信。
另一种说法是老子的老师是常纵。这种说法也没有多少人觉得可信，因为常纵这个人在历史上几乎等于没有记载，原名不知道，生卒年份也不清楚，只留下了依据著名的成语——舌存齿亡。这样简单的介绍，甚至连他和老子的一点关联都找不到，连他是哪个朝代的都不清楚，更遑论讨论和他相关的人？所以大部分宁愿相信这个说法不过是为了解释老子的才学，才编造出来的罢了。由于以上两个说法都比较含糊，没有一个有实证，所以说，老子的老师到底是谁，或者说他有没有老师，都是一个未知数。虽然至今还是有不少人在钻研老子老师的问题，但是在没有史料的记载下，无论钻研出什么结果，也只能说是推测，所以，这一问题应该永远是个谜了。
老子化胡为佛是什么意思
老子化胡为佛，也就是人们所说的老子化胡。因为老子对道的研究，在道教的地位很是尊贵。
老子像
因为老子对道的极度传扬，在一个人西出函谷关的路上，向西域人、天竺人传播道家经典，这个教化的过程被后世称为老子化胡。在老子尚未化胡的时候，他一直在皇宫中担任皇家的图书管理员。老子之所以如此博学，在一定程度上也源于他的好学。由于在朝堂的不得志，还有自己所在国家的日益没落。老子毅然决然的请辞职务。老子刚开始没有目的的西行，在一次边界的时候，有一个官员希望得到他的墨宝，于是老子把他对道的理解写了下来。这就是后世有名的道德经。老子在留下道德经后便销声匿迹了。
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