徐寿辉墓地在哪里
徐寿辉墓地在哪里
徐寿辉生于1320年，卒于1360年，徐寿辉是元朝末年农民起义军红巾军的领袖，后来建立了天完政权，自称皇帝，但是这样一位农民起义军的皇帝，在位时间却非常的短，由于内部的权力斗争，徐寿辉被自己的部下陈友谅杀死在采石镇，徐寿辉死后被安葬在了大别山脚下的湖北省罗田县河铺镇马驿坳村境内，这里就是徐寿辉墓。
徐寿辉墓
徐寿辉墓也就是徐氏祖墓，徐寿辉墓依托着名字称作乌云寨的山峰，背后是高山，前面是一条小路，通往山下，现在看起来虽然是已经荒草丛生，但是保存的还是比较完好的，从上面的徐寿辉墓照片来看，徐寿辉墓的墓碑上的字迹还是完好无损的，但是也可以看出这些字迹明显的是后人写上去的，随着时间的流逝，徐寿辉最初的墓葬形式可能已经有了很大的变化，徐寿辉墓据说曾经被盗掘过，目前徐寿辉墓已经被列为省级文物保护单位，墓冢其中还包含徐寿辉的两位夫人。
徐寿辉的后人经常来此祭奠，徐寿辉墓据说有徐氏后人专人看护，这位老人就是徐氏后人徐泗滨，老人常年生活在乌云寨山下，经常会上山来看一下徐寿辉墓，曾经多次募捐修建徐寿辉墓，现在徐泗滨老人年事已高，已经在乌云寨寺出家为僧，据说是为了福泽后人，也是为了给死去的亡灵超度。徐寿辉墓每三年就要大祭一次，祭祀的时候气势宏大、场面壮观。
天完皇帝徐寿辉的简介
天完皇帝徐寿辉，生于1320年，卒于1360年，一名真一，又名真逸，罗田多云乡上五堡人，也就是今天的天堂九资河人，原来是卖布的小商贩，1351年8月与麻城铁匠邹普胜、江西宜春县和尚彭莹玉等人一起发动起义，因为徐寿辉相貌奇伟、性格豪爽、为人正直被推举为首领，9月，建立政权，国号天完，徐寿辉成为了天完政权的皇帝。
天完皇帝徐寿辉画像
天完皇帝徐寿辉领导的起义军因为头裹红巾所以被称为红巾军，也称为红军，国号定为天完是取义于压倒“大元”的意思。天完皇帝徐寿辉创建政权之后，提出了“摧富益贫”的口号，得到广大的贫苦农民的大力支持，红巾军快发展到几十万人，于是红巾军攻城略地，势力逐渐的壮大起来，因为红巾军纪律严明，不淫不杀，对百姓秋毫无犯，所以深得人心，队伍非常迅速的扩充到了百万之众，控制了湖北、湖南、江南、浙江以及福建等广大地区。
1356年，天完皇帝徐寿辉迁都到汉阳，这个时候的天完皇帝徐寿辉只是一个徒有虚名的皇帝，真正的实权被宰相倪文俊掌握，1357年，倪文俊想要杀掉天完皇帝徐寿辉投降元朝，后来事情败露，被自己的属下陈友谅杀死，天完政权的实权于是又归陈友谅掌握。1359年，陈友谅将天完皇帝徐寿辉的部属全部杀光，于是挟持了天完皇帝徐寿辉，自己做了汉王，1360年，陈友谅杀死天完皇帝徐寿辉，自立为帝，国号汉。天完政权彻底完结。
徐寿辉和文殊菩萨是同一个人吗
徐寿辉是元朝末年农民起义军红巾军的领袖，1351年在罗田起义，之后建立了天完政权，徐寿辉称皇帝，但是后来天完政权内部权力争斗非常的严重，徐寿辉很快被作为宰相的倪文俊控制，成为了徒有虚名的皇帝，后来倪文俊想要杀死徐寿辉投奔元朝，事情败露之后被部将陈友谅杀死，之后陈友谅杀死了徐寿辉，自己做了皇帝。
徐寿辉文殊菩萨雕像
徐寿辉文殊菩萨是指徐寿辉去世之后被后人尊为文殊菩萨，按照徐寿辉的真容塑造了文殊菩萨的塑像。徐寿辉文殊菩萨本来是两个风马牛不相及的人物，但是却被推崇徐寿辉的后人塑造成为了文殊菩萨的形象。在重庆弹子石大佛寺五佛殿中，左旁斜坐着卧狮、鹰钩鼻的文殊菩萨像，据称这座文殊菩萨的雕像实为明永乐十九年，也就是一四二一年元建造的徐寿辉的真容形象，徐寿辉是元末反元南方红巾军领袖、天完国皇帝，史书记载徐寿辉“相貌异众” ，据考证，重庆弹子石大佛寺的这座徐寿辉真容雕像是现存唯一的一座徐寿辉真容雕像，是红巾军后裔秘密建造而成的，完全是按照徐寿辉的形象雕塑的这座文殊菩萨雕像，这座雕像真实身份已经隐藏了五百九十年、直到2001年才被发现，五佛殿中相应的骑着大象的普贤菩萨像，据说也是红巾军后裔在同时所建、是徐寿辉手下的红巾军将领、后创建大夏国的明玉珍真容雕像。
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