女人系列：作为一个生育机器存在的女人
[摘要]：女人系列：作为一个生育机器存在的女人是一段晋朝历史的历史，为什么女人要生孩子、做家务，还要工作?挺感性的一个问题,恰巧现在很多人,把感性和哲学划等号。说下两者区别吧:所谓感性,就是凡事凭感觉凭本能去处置,而哲学就是,辩证的思考所有客观存在因素,从...女性在某些地方就是生孩子的机器么?男人是来征服世界的,女人是来创造生命的,如果女人不去创造生命,这个世界上还有男人女人吗?那些攻击女人是生孩子机器的人,完全是胡说八道!众多孩子才是每个。郑爽代孕曝出的一系
时后为宫人，在织坊中，形长而色黑，宫人皆谓之昆仑。既至，相者惊云：”此其人也。”帝以大计，召之侍寝。后数梦两龙枕膝，日月入怀，意以为吉祥，向侪类说之，帝闻而异焉，遂生孝武帝及会稽文孝王、鄱阳长公主。《晋书·列传第二》
译文：
当时李陵容是个宫女，在纺织工坊做工，身材很高，肤色黝黑，宫里的其他人都叫她“昆仑”。到了一看，相面的说：“就是她了。”皇帝为了子孙大计，召李陵容侍寝。李陵容多次梦见两条龙卧在自己的膝盖上，太阳和月亮跑进自己的怀抱中，认为这是吉祥的征兆，就告诉身边的宫女，皇帝听了觉得很惊异。后来生下了孝武帝和会稽文孝王、鄱阳长公主。
一
封建社会，妇女作为生育机器存在并不是什么很稀奇的事情，但是一个疑似有尼格罗血统的女人，被皇帝当成生育机器，这个就比较罕见了。
这个被人称之为“昆仑”的幸运而悲哀的女子就是晋朝的李陵容。
二
话说，晋朝的皇帝生育能力貌似都不咋地，生出来的痴呆儿也不再少数，简文帝司马昱就是这样一个倒霉蛋。前前后后生了5个儿子，一个被废了，还有四个都早死，连个备胎也没有。
愁啊！姬妾不少，司马昱也挺卖力，可是将近十年就没一个怀上的。
有个姓徐的妃子很得宠，司马昱日夜耕耘，盼星星盼月亮，终于把肚子搞大了，继续盼星星盼月亮，一撇腿，丫头片子。当时徐贵人生下女儿新安公主，因德行美好而受宠幸。司马昱欲哭无泪，闺女有了，可是咱中国没有女王的先例啊。
三
那时候，没有新兴医院，碰到这档子事儿只能求教算命的。
司马昱找来的第一个算命的叫扈谦，扈谦掐指一算，神神叨叨地说：“后房中有一女子，命里可以生育两个富贵的男孩，其中一个最终能兴盛晋室。”也许是男女授受不亲，司马昱并没有让扈谦一个个姬妾站出来挑选。
司马昱继续广纳女子，寄希望于广种薄收，可是几年过去了，还是没儿子。司马昱急了，这回找的高人是个叫许迈的道士。
人们都说许迈已经成仙，是得道高人。许迈回答说：“我是喜好山水之人，本来没有道术，这种事怎能判断！不过殿下德行厚福运深，应该是子息兴旺，该听从扈谦的话，来拓宽传宗接代的路子。”
仙人不肯“泄露天机”，司马昱也没办法，只好找了个精于善于相面的相士，也不顾什么男女之防了，把一众爱妾都叫出来，像夜总会挑小姐一样让相士看，结果相士只是摇头，没有一个被相中。又把全部宫女、婢女叫出来。反正姬妾都被看遍了，下人更加无所谓了。
四
皇后版升级器李陵容出场了！
当时李陵容在纺织作坊中做工，因为身材高、脸色黑，所以宫女们都叫她“昆仑”。李陵容被召来后，相士吃惊地说：“就是她。”
说干就干，司马昱当晚就召李陵容侍寝，虽然相貌不敢恭维，难看了点儿，但蜡烛吹了也差不多，更何况为了子孙大计，为了江山社稷。
这次运气不错，李陵容先后生下两个儿子晋孝武帝司马曜、会稽文孝王司马道子，还有一个女儿鄱阳长公主。
不过，也许是李陵容面目可憎，虽然生了儿子，司马昱也没给她啥名分，连个贵妃都没当上，更别说什么皇后了。
五
公元372年，司马昱去世，司马曜即位。还是儿子疼老妈，尊李陵容为淑妃。后来又先后晋升贵人、夫人、皇太妃。
公元394年，李陵容的另一个儿子会稽王司马道子很正式地对哥哥说：“母以子贵，福厚礼盛。我认为皇太妃美德光照四方，她美德的保佑长久聚集，在圣明中开始福运，从祖先处继承德音。虽然隐微或显赫出于同样的考虑，但称谓没有尊敬到顶点，无法表达对圣心的恭敬。无法应答天人。应该端正名号，详情依照旧有的典章。”皇帝哥哥从谏如流，马上派人尊李陵容为皇太后，所居宫殿称为崇训宫
公元396年，司马曜也死了，李陵容的孙子晋安帝司马德宗即位，又尊李陵容为太皇太后。
又过了四年，李陵容在丈夫去世28年、儿子去世4年之后走完了生命的最后旅程。
六
我们不知道李陵容在侍寝之后的日子是怎样的。也许只在黑灯瞎火的晚上才能见到皇帝吧，带在身边让皇帝很没面子的容貌估计连打情骂俏的机会也没有，有的只是活塞运动、怀胎分娩，继续活塞运动，继续怀胎分娩……
吃穿用度应该是不愁的，家里如果还有亲戚，好日子应该也不用发愁的。可是生活就是这样的吗？更何况还有28年孤身一人，这日子，唉！谁叫她只是一个生育机器呢？
关于“女人系列：作为一个生育机器存在的女人”的问题
为什么女人要生孩子、做家务，还要工作?
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女性在某些地方就是生孩子的机器么?
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