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三国是乱世,是英雄辈出的年代,也是兵荒马乱的年代,人命贱如草芥,生灵涂炭。英雄们也不知道是踩着多少具尸体往上爬的。这样的年代当然就会出现“人吃人”的现象。
关中大乱时,王忠因没有粮食充饥只得以人为食。后来他投靠曹操,官拜扬武将军,封都亭侯。五官中郎将曹丕知道王忠吃人的经历后,在随车驾出行时,用荒野中的骷髅头挂在王忠的马鞍来,用来取笑他(“三辅乱,忠饥乏噉人……五官将知忠尝噉人,因从驾出行,令俳取頉间髑髅系着忠马鞍,以为欢笑。”)。
兴平二年,臧洪因袁绍拒绝发兵救援张超与之交恶,袁绍恼羞成怒,发兵围攻臧洪。待城中粮尽之时,臧洪竟杀掉自己的爱妾供将士充饥(“杀其爱妾以食将士。将士咸流涕,无能仰视者”)。东武阳城中七八千将士皆慷慨赴死,无一人逃亡。初平年间,李傕、郭汜反攻长安,虏劫汉帝,派西凉兵劫掠百姓。当时三辅地区尚有数十万户人口,然而仅仅过了两年,百姓因为饥饿穷困,互相厮杀啖食,很快就把人给吃光了(《三国志·董卓传》:“时三辅民尚数十万户,傕等放兵劫掠,人民饥困,二年间相啖食略尽”。)。如此触目惊心的镜头,《资治通鉴》里也有记载:“自四月不雨,至于秋七月,谷一斛值钱五十万,长安中人相食”。
三国时代文人王粲的《英雄记》记载:“备军在广陵,饥饿困败,吏士大小自相啖食,穷饿侵逼”。兴平二年,刘备被吕布袭取徐州后,收拾散卒跑到广陵一带,军士饥饿困乏,出现了人吃人的现象(刘备即使没有亲口品尝一番,但对于这种现象,应该也是默许的。)。
当然,不光是刘备,就连他的死对头曹操也半推半就地做了一把吃人的奸雄。曹操先后在徐州、濮阳同陶谦、吕布展开会战。战争离不开口粮,军中粮食缺口巨大,这可愁坏了担当后勤工作的程昱。但程昱是个聪明人,筹粮途中,瞧见路边百姓中老弱病残者,往往被体壮者开膛破肚,升起了“渺渺炊烟”(“是岁,人相食”),于是就有了主意。不日,曹营所需的军粮顺利筹备完成,其中,当然就包括了不少腌制的人肉(“昱略其本县,供三日粮,颇杂以人脯”。)。事后,曹操知道了原委,无奈人肉煮成了熟饭,早已下肚。再说,吃人家的嘴短,曹操也就不好意思再说程昱什么。但程昱因为此事在朝堂之上失去声望,一生的官位都没能达到三公的级别。
乱世虽残酷终究会结束,但要结束乱世还要经过残酷的战争。对于现在的我们来说,三国乱世很遥远,但是我们应当看到乱世百姓的苦难。苦难的人们不是别人,正是我们的祖先们……
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鲁迅的《狂人日记》里面,真的有“人吃人”现象吗?
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