[摘要]:武则天的铜匦及告密制度是一段唐朝历史的历史,武则天与雍正都发明了“告密”制度,两者有啥不同?武则天与雍正帝都发明了“告密”制度,同为“告密”二者之间到底有什么不同呢?下面我们就来做一个简单的对比。目的不同发明“告密”制度的目的是武则天与雍正。武则天控制得住安禄山吗?为什么?武则天能够控制住安禄山吗?其实题主就是想问如果武则天与安禄山处在同一个时期,恰好安禄山是在武则天时期叛乱,作为一代女皇的武则天能否把安禄山降服的问题。。如何评价历史上
铜匦的树立是武则天告密制度中最关键和重要的一环,应当说,铜匦设立之初确实为武则天当朝理政带来了莫大的方便,为武则天打击异已巩固地位立下了汗马功劳。
武则天初登大宝,反对者甚众。为宣告自己的权威之不可挑战性,武则天在朝堂上公开架设油锅,有反对者便当场扔下油锅,在皇宫前则立下铜匦一只,令天下人皆可下情上达,使造反派无所遁形。
铜匦的设立,使任何异议不经司法部门和正常的传送渠道便可直呈君主,三省六部等同虚设而天下告密之风大起。由于武则天对告密之人皆实行有错不究,有功则赏的态度,因此,为获得武则天的厚赏,势利小人争相揭发甚至编造罪证投入铜匦,同时,武则天又重任酷吏周兴、来俊臣和索元礼、丘神勣等人,而酷吏们则以武则天之喜怒为准绳,大造冤狱,令天下冤狱不计其数,一代人臣狄仁杰也八年未能上殿面圣,而民冤之不伸,更甚于前。
铲除异已之后,武则天便着手亲自捣毁铜匦的工作,先是将告密者的亲笔信在被告人生日诞席上当面交给被告人,以示自己之英明,同时也暗示了告密者并不会再得到好处和僻佑,于是,一场积怨已久的反诬告活动便声势浩大的在民间和朝廷中铺展开来,颇具讽刺意味的是,曾经不可一世的三大酷吏都栽在了自己亲手发明的酷刑之下,留下了请君入瓮的千古笑柄。(注:直到公元697年,酷吏来俊臣等人被杀,这股告密之风才落下帷幕。)
铜匦制度给后人的警醒:
第一,铜匦制度只是特殊时期的一项特殊政策,是在主弱臣强,而君主统治地位明显有遭到威胁的时候才会出现的一种极端制度,是为了打击异已而不择手段的一种制度,并不符合一个内部已稳定的盛世王朝的做法,因此,一旦武则天的地位得到了巩固之后,她便义无返顾地抛弃了这项制度。
第二,铜匦制度及其连带的一系列的告密制度,始作俑者都不会有好的结局,特别是那些在铜匦制度中大搞阴谋权术以获得君主赏识的酷吏们,是绝对不会有好下场的。
第三,铜匦制度并不能招徕天下的士人,相反却会损害到当政者自己的统治基础。凡是有节气的士人是绝不会参与到告密者当中的,因为脱离了正常司法秩序的告密是没有任何保障可言的,它是一把双刃剑,只以君主的喜怒为唯一的标准,并不会对谁特别的照顾,而人的喜怒却往往是无常的。使得象狄仁杰这样的人材也只能为保全性命流落民间。
第四,如果自身是一个坦荡的君子,对待铜匦等这种由强劲的酷吏们所支撑的制度,最明智的选择既不是抵触它也不是迎合它,而是要学会如何权衡轻重,避免最大的伤害。这一点,狄仁杰是值得大家学习的对象。狄仁杰在面对酷吏审讯的时候,毫不犹豫就违心地承认了自己是在谋反,然后被免于用刑,在等待处决的时间里通过自己最大的能力传递了信息给武则天,虽然官职不保,但最终还是保全了自己的性命和家族的安全,这种不计一时长短的做法,使狄仁杰最终还是被武则天重新启用,奉为阁老,成为一代贤相。
关于“武则天的铜匦及告密制度”的问题
武则天与雍正都发明了“告密”制度,两者有啥不同?
武则天与雍正帝都发明了“告密”制度,同为“告密”二者之间到底有什么不同呢?下面我们就来做一个简单的对比。目的不同发明“告密”制度的目的是武则天与雍正。
武则天控制得住安禄山吗?为什么?
武则天能够控制住安禄山吗?其实题主就是想问如果武则天与安禄山处在同一个时期,恰好安禄山是在武则天时期叛乱,作为一代女皇的武则天能否把安禄山降服的问题。。
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