司马迁《报任安书》谈四个不辱和六个受辱

[摘要]：司马迁《报任安书》谈四个不辱和六个受辱是一段汉朝历史的历史，司马迁的《报任安书》主要讲了什么内容?1、写作背景:《报任安书》是司马迁任中书令时写给他的朋友任安的一封信,见于《汉书·司马迁传》及《文选》卷四十一。任安,字少卿,西汉荥阳人。年轻时比...文言词译---“太上不辱先，其次不辱身”中的次是什么意思?这句话出自哪里?太上不辱先,其次不辱身。语出西汉史学家、文学家司马迁《报任安书》(一名《报任少卿书》),现代汉语的意思是:一个人最重要的是不使祖先受

司马迁《报任安书》谈四个不辱和六个受辱：太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剃毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断支体受辱，最下腐刑，极矣。

司马迁认为一个人受到的屈辱分为十等：

四个不辱

1、最高的一等就是辱先，就是让你的先祖先人受辱，这是最重的一个，这叫“太上不辱先”，绝对不能够叫自己的祖先蒙受耻辱，这是第一个；

2、第二个“不辱身”，是自身不受辱；

3、第三是“不辱理色”，就是尊严不能受辱；

4、第四是“不辱辞令”，就是不能语言上受辱，这是四个不受辱。

六个受辱

1、第一个“诎体受辱”，就是被人家绑起来了，这是受辱的第五种；

2、再往后，就是“易服受辱”，就把你平常的衣服脱掉，然后穿上囚徒的衣服，这叫易服受辱，这是第六等；

3、再向下，“是关木索、被箠楚”，就是受那个刑罚，受刑，这是一种受辱；

4、再向下，“是剃毛发、婴金铁”，就是把你的头发剃光，然后让你脖子上带一个铁圈，这是一种受辱；

5、再向下，是“毁肌肤、断支体”，就是把你的皮肤打烂了，把你的肢体砍断了，这是第九等受辱；

6、“最下腐刑，极矣”，就是宫刑，是十种受辱中间最下一等。

在他看来，这十等中间最不能接受的是哪一等哪？是第十等—宫刑。

从司马迁划这个等级来看，宫刑是他最不能接受的一种，而他恰恰的受了宫刑。所以我们说这一篇《报任安书》中间写他的受辱之痛，这一段是最典型的话，他把人一生受的耻辱列为十等，而宫刑是最下一等，而且司马迁是作为一个史学家，他对历史非常熟悉，他知道历史上只要是受过宫刑的人，当过太监的人，历来不为人们所齿。

在《报任安书》中间，司马迁举了两个例子：

比如说，司马迁说卫灵公和一个太监坐一辆车，结果呢，孔子就离开陈国了，那就是孔子不愿意看到一位国君—-诸侯国的国君，和太监同坐一辆车，这对国君来说是个耻辱。

再比如商鞅，商鞅是因为一个太监的引见，见到了秦孝公，就因为这，秦国的大臣对商鞅，感到这个人不齿，就是你是通过太监见到国君的，大臣们都感到不耻。还有汉文帝时期，汉文帝有一次和一个宦官赵谈坐一辆车，结果遇到一个大臣，叫袁盎，袁盎看到以后，就拦着汉文帝的车，说陛下是万岁之身，你怎么能够和一个宦官坐同一辆车呢，汉文帝听过以后，就笑呵呵地让那个赵谈下车了，这个太监就哭着下车了。

司马迁作为一个史学家，他知道历史上很多太监不为人所齿的事情，所以他举了这么多例子，说明自己受过宫刑以后，那个内心的痛苦是无可言传的，这就是《报任安书》写的第二项内容，就是他的受辱之痛。

司马迁《报任安书》：盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。

《报任安书》里面最著名的话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

关于“司马迁《报任安书》谈四个不辱和六个受辱”的问题

司马迁的《报任安书》主要讲了什么内容?

1、写作背景:《报任安书》是司马迁任中书令时写给他的朋友任安的一封信,见于《汉书·司马迁传》及《文选》卷四十一。任安,字少卿,西汉荥阳人。年轻时比...

文言词译---“太上不辱先，其次不辱身”中的次是什么意思?这句话出自哪里?

太上不辱先,其次不辱身。语出西汉史学家、文学家司马迁《报任安书》(一名《报任少卿书》),现代汉语的意思是:一个人最重要的是不使祖先受辱,其次是不能使身。

谁有《报任安书》的详解及原文

报任安书(第五段之后在新教材中已删除)太史公牛马走司马迁再拜言.少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳,若望仆不相。

其次诎体受辱通什么?

这是《报任安书》里面的,意思是其次是换上囚服受辱。易是换上的意思。司马迁的《报任安书》中写到有关受辱的先后程度:太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色。

人固有一死出自司马迁什么文章

司马迁《报任安书》:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎[屈]体受辱;其次。

人固有一死,死有重于泰山,或轻于鸿毛出自谁的手笔

司马迁《报任安书》:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎[屈]体受辱;其次易服受辱。

"人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛"这话是谁说的?...

出自司马迁《报任安书》举报/反馈匿名用户汉代史学家\文学家司马迁在<报任安书>中所说.举报/反馈匿名用户司马迁《报任安书》2113:“人固5261有一死,或重。

人固有一死或重如泰山轻如鸿毛的理解_作业帮

人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趣异也.汉·司马迁《报任安书》固:固然.趣异:旨趣不同.人都免不了一死,但死的价值迥然不同.在这篇文。

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