“丧家之狗”最初是说孔子

[摘要]：“丧家之狗”最初是说孔子是一段春秋战国的历史，为什么说孔子是丧家狗?是骂孔子吗?《史记·孔子世家》:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸,累累若丧家之狗。”孔子游说列国,传播学术,过程之辛苦,费心费...《史记。司马迁丧家狗原文加翻译?选自《史记·孔子世家》孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸。累累...丧家之犬古诗原文?

《史记•孔子世家》：孔子适（到）郑，与弟子相失（走失），独立郭东门。郑人或谓子贡曰（有郑国人对子贡说）：“东门有人…累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔欣然笑曰：“形状，末也。（我的外貌，不是狗）而谓似丧家之狗（但说我像丧家之狗）,然哉（是这样的）！”

详细释义

无家可归的狗？——《世家》和《家语》都说孔子欣然接受了“丧家之狗”的称谓，《外传》甚至载孔子不敢当和唯独辞“丧家之狗”的称谓：“汝独不见夫丧家之狗欤……顾望无人。（丘）意欲施之，上无明王，下无贤士方伯，王道衰，政教失，强陵弱，众暴寡，百姓纵心，莫之纲纪。是人固以丘为欲当之者也。丘何敢乎！”丧事人家无暇照看狗，所以狗环顾四周，无人理会，因而很失意。礼崩乐坏、王道凌迟之际，人们属意孔子，希望他能救世，正如仪封人所说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”孔子虽立志于此，但处处碰壁，因而也很失意，恰如“丧家之狗”一样。但他很谦虚，不敢当人们对他“丧家之狗”的称赞，这和孔子说“若圣与仁，则吾岂敢”的道理是一样的。在孔子看来，“丧家之狗”是自己精神世界的写照，是一种褒义和善意的比喻；凄凄惶惶无家可归的人，很有可能安贫乐道、志高识远，可谓是现实世界的“丧家之狗”；身宽体胖富足优裕的人，很有可能麻木不仁、行尸走肉，可谓是精神世界的“丧家之狗”。放弃崇高理想而委身丑陋现实的“丧家之狗”是可耻的；守护精神家园而拒绝与世偃仰的“丧家之狗”是值得赞佩的——这正是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”精神，也正是人们之所以千古传诵陶潜“不为五斗米折腰”和李白不“摧眉折腰事权贵”的原因。孔子周游列国，显然并非无家可归所致，至于丧家之犬则为后人望文生义，以讹传讹之故。明显不符典故。

关于““丧家之狗”最初是说孔子”的问题

为什么说孔子是丧家狗?是骂孔子吗?

《史记·孔子世家》:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸,累累若丧家之狗。”孔子游说列国,传播学术,过程之辛苦,费心费...《史记。

司马迁丧家狗原文加翻译?

选自《史记·孔子世家》孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸。累累...

丧家之犬古诗原文?

孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔。

有如“丧家犬”的孔子，如何成就千古圣人?

丧家狗是孔子的自嘲,那是他在周游列国时的事情。据资料,那一年是公元前492年,孔子60岁。他老人家坐着马车,到郑国去,不知什么原因,和学生们走散了。孔子独...“。

思想家在世时往往是孤独和寂寞的，据《史记·孔子世家》记载...

思想家在世时往往是孤独和寂寞的，据《史记·孔子世家》记载。

孔子的故事,要一百字之内的,可以告诉我们道理的.刚注册上,没...

一个人掉到水里去了,孔子的一个学生跳下水去,把人救起来了,家属感谢他,给他一头牛,他就收了.别人就议论了:下水救人还要钱?孔子知道了,表扬这个学生。

宗伯正曜说先师孔子姓姬，《史记》在污蔑圣人，为什么?

全书详细记录了参周(夏周)、熏商(殷商)、春秋时期的诸多历史史实。诗作作者包括西周文王姬昌,武王姬发,太公望,周公旦,大宗伯尹佚(史佚),先师孔子,...诗作作。

求“丧家之犬”的解释?

丧家之犬的意思就是无路可逃的,到处乱串的人。是一个成语,读音是sàngjiāzhīquǎn,比喻失去靠山,无处投奔,到处乱窜的人,出自《史记·孔子世家》。典。

子贡以实告孔子的解释?

选自《史记·孔子世家》孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸。累累...

先师孔子是子姓孔氏吗?为什么宗伯正曜说这是污蔑呢?

全书详细记录了参周(夏周)、熏商(殷商)、春秋时期的诸多历史史实。诗作作者包括西周文王姬昌,武王姬发,太公望,周公旦,大宗伯尹佚(史佚),先师孔子,...诗作作。