天不假年 后周世宗柴荣为宋朝做嫁衣

[摘要]：天不假年后周世宗柴荣为宋朝做嫁衣是一段五代十国的历史，周世宗柴荣为什么被人称为一代英主，他有怎么样的事迹?我字多,看我!这个皇帝不简单,早期做商人卖茶叶,后期差点统一全国?果然最后的都是压轴的,作为《资治通鉴》最后出场的一位皇帝周世宗柴荣,大家可能对他不...“复。后周柴荣是不是唐朝驸马柴绍的后代?周世宗柴荣,据载是先秦时期齐国姜氏传人,公子高之后。因为公子高之后,他这一脉就以他的名字作为姓氏,到了十世高柴这一代后,子孙又以高柴的名字柴字作为姓氏

后周世宗柴荣堪称有为君王。从姑父手上接过皇位励精图治、休养生息大有一统华夏气势。公元954年御驾亲征，以少胜多一举击溃北汉和契丹几十万联军。6年后再次亲征，试图收复燕云十六州再一统天下，可怜天不假年途中病倒，3月后驾崩，年仅39岁。不久被赵匡胤龙袍加身，后周成了宋朝的嫁衣。

后周世宗柴荣历史评价

薛居正：“世宗顷在仄微，尤务韬晦，及天命有属，嗣守鸿业，不日破高平之阵，逾年复秦、凤之封，江北、燕南，取之如拾芥，神武雄略，乃一代之英主也。加以留心政事，朝夕不倦，摘伏辩奸，多得其理。臣下有过，必面折之，常言太祖养成二王之恶，以致君臣之义，不保其终，故帝驾驭豪杰，失则明言之，功则厚赏之，文武参用，莫不服其明而怀其恩也。所以仙去之日，远近号慕。然禀性伤于太察，用刑失于太峻，及事行之后，亦多自追悔。逮至末年，渐用宽典，知用兵之频并，悯黎民之劳苦，盖有意于康济矣。而降年不永，美志不就，悲夫！”

欧阳修：“世宗区区五六年间，取秦陇，平淮右，复三关，威武之声震慑夷夏，而方内延儒学文章之士，考制度、修《通礼》、定《正乐》、议《刑统》，其制作之法皆可施于后世。其为人明达英果，论议伟然。即位之明年，废天下佛寺三千三百三十六。是时中国乏钱，乃诏悉毁天下铜佛像以铸钱，尝曰：‘吾闻佛说以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂其所惜哉？’由是群臣皆不敢言。尝夜读书，见唐元稹《均田图》，慨然叹曰：‘此致治之本也，王者之政自此始！’乃诏颁其图法，使吏民先习知之，期以一岁，大均天下之田，其规为志意岂小哉！其伐南唐，问宰相李谷以计策；后克淮南，出谷疏，使学士陶谷为赞，而盛以锦囊，尝置之坐侧。其英武之材可谓雄杰，及其虚心听纳，用人不疑，岂非所谓贤主哉！其北取三关，兵不血刃，而史家犹讥其轻社稷之重，而侥幸一胜于仓卒，殊不知其料强弱、较彼我而乘述律之殆，得不可失之机，此非明于决胜者，孰能至哉？诚非史氏之所及也！”

司马光：“若周世宗，可谓仁矣！不爱其身而爱民；若周世宗，可谓明矣！不以无益废有益。”“世宗以信令御群臣，以正义责诸国，王环以不降受赏，刘仁赡以坚守蒙褒，严续以尽忠获存，蜀兵以反覆就诛，冯道以失节被弃，张美以私恩见疏。江南未服，则亲犯矢石，期于必克，既服，则爱之如子，推诚尽言，为之远虑。其宏规大度，岂得与庄宗同日语哉！《书》曰：‘无偏无党，王道荡荡。’又曰：‘大邦畏其力，小邦怀其德。’世宗近之矣！”

后周世宗柴荣改造汴京

柴荣刚即位时，汴京的情况是：违章建筑横行，道路逼仄，拥挤不堪。可是一国之都总得有个样子的，汴京当时的大部分道路不过十几到二十几步宽（古代的步相当于如今的两步，即1.65米），皇帝的车辇都过不去，改造势在必行。为此汴京的旧城改造工程轰轰烈烈地开始了。但是拆迁工作也是很难推进的。百姓们不配合，朝廷的压力也很大，甚至有官员因为拆迁不力而掉了脑袋。于是柴荣下了宣传拆迁政策的诏书。他还对身边的人说，“这样的事情早晚都得做，而这样做的好处几十年后大家都会看到。”

扩大城市用地的打算，在旧城之外新建罗城，新建的相当于原来的4倍。同时也想好了人员和时间安排，并且给了百姓很大的自由——等新城规划好了，各类公共设施都选址完了，百姓就可以在剩下来的地上自己建造了。后又下诏书就道路宽度和绿化、建筑退线都列出了要求，此外，柴荣还对汴京的水系景观进行了营造，允许市民在河边种植绿树，建设标志性建筑，用如今的话来说，用以展现大都会的独特魅力。

后周世宗柴荣灭佛运动

中国历史上有四次“禁佛”事件，分别是北魏太武帝拓跋焘禁佛、北周武帝宇文邕禁佛、唐武宗李炎以及后周周世宗柴荣禁佛，被后人统称为“三武一宗”四次“灭佛”。

周世宗吸取了前面灭佛的经验教训，过于强硬皇帝都早死，故采取了温和政策。从现有的资料上记载，周世宗此次灭佛，并没有大量屠杀僧尼、焚毁佛经，而是带有一种整顿佛教的性质，还保留着很多寺院与僧尼。但由于整个中国佛教的发展，已经走向了勉强维持的阶段，经过这一个打击之后，就更显得萧条衰落了。

关于“天不假年后周世宗柴荣为宋朝做嫁衣”的问题

周世宗柴荣为什么被人称为一代英主，他有怎么样的事迹?

我字多,看我!这个皇帝不简单,早期做商人卖茶叶,后期差点统一全国?果然最后的都是压轴的,作为《资治通鉴》最后出场的一位皇帝周世宗柴荣,大家可能对他不...“复。

后周柴荣是不是唐朝驸马柴绍的后代?

周世宗柴荣,据载是先秦时期齐国姜氏传人,公子高之后。因为公子高之后,他这一脉就以他的名字作为姓氏,到了十世高柴这一代后,子孙又以高柴的名字柴字作为姓氏...

周世宗柴荣在宋朝延续的脉系以及生存状况是怎样的?

周世宗柴荣是五代十国时期难得雄主,只可惜命运不济,三十九岁英年早逝,未完成国家大统,收复幽云之地的大业。偌大的国家就交给了年幼的后主柴宗训,再接着就...”。

赵匡胤陈桥兵变后，周世宗柴荣的儿子们下场如何?

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赵匡胤夺了周家的天下，周世宗柴荣七个儿子结局如何?

公元960年,赵匡胤在后周世宗柴荣病逝之后,趁着朝中皇帝年幼,皇权不稳的时候,发动陈桥兵变,黄袍加身,夺取了后周的江山,建立了北宋王朝。赵匡胤在兵变之初...每。

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谢谢,我来回答这个问题宋朝的柴家和唐朝的柴家不可能是一家,为何?理由如下:我们先看看宋朝的柴家来历。一、宋朝柴家源自后周郭威的夫人柴守玉的哥哥。五...

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柴荣虽是郭威养子,但与他也有亲戚关系,并共同经历了许多艰难险阻,两个人情同父子,而且郭威亲儿子在反汉的时候在开封被杀,柴荣是唯一的,也是最合适的继承者...高。

后周世宗柴荣(921年-959年)，是五代时期后周皇帝，在位六年...

(1)本小问的措施,依据材料一“考制度、修《通礼》、定《正乐》、议《刑统》,其制作之法皆可施于后世”、“废天下佛寺三千三百三十六”、“乃诏悉毁。

柴荣是被赵匡胤烧死的吗?有何史实依据?

当然不是,历史上没有这样的记载和说法,说后周世宗柴荣是被赵匡胤烧死的那是无稽之谈。没有历史证据。柴荣(921-959年),五代时期后周皇帝(954-959年),史...当然。

杨六郎的老婆是谁?

柴美容柴郡主,名叫柴俊平,又名柴美容、柴媚春、柴熙春、柴金花,后周世宗柴荣的女儿,宋朝时,过继给宋太祖赵匡胤,从小在赵匡胤家长大,与八贤王赵德芳兄妹...