从孔子择婿窥孔子思想 孔子择婿的标准是什么？

[摘要]：从孔子择婿窥孔子思想孔子择婿的标准是什么？是一段春秋战国的历史，孔子说的:小人与女人难养也!此话该如何理解?孔子说“唯女子与小人难养也。近之则不逊,远之则怨。”(《论语、阳货》)传统注解都认为这章表明孔子轻视女人,其实这句使孔子背了两千多年的骂名的。两面派的人太多了，如何从细节判断一个人?我本身是很不喜欢当面一套背后一套的人我觉得多数这样的人都是没有担当或者小心眼的遇到这种人就要慎重了一个对自己所作所为不能负责的人恐怕是喜欢推...子曰：唯女子

孔子十九岁时娶了宋女亓官氏。亓官氏为孔子生下一子（孔鲤）一女。孔子有一兄名孟皮，先天有足疾，早卒，生有一女。根据相关记载，孔子曾两度选婿，一次即是为女儿，一次即是为侄女。

孔子为女儿选的夫婿是其弟子公冶长。公冶长，公冶氏，名长，字子长。《史记》载其为其人，《论语》云其为鲁人，当从《论语》。《论语·公冶长》记：子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。“缧绁之中”，谓其入过狱。“非其罪”，言其无辜入狱。公冶长到底因何事入狱，我们已不得而知。

有一本名《论释》的书，讲述了这样一则故事：“公冶长从卫还鲁，行至二堺上，闻鸟相呼往清溪食死人肉，须臾见一老妪当道而哭。冶长问之，妪曰：‘儿前日出行，于今不反，当是已死亡，不知所在。’冶长曰：‘向闻鸟相呼往清溪食肉，恐是妪儿也。’妪往看，即得其儿也，已死。即妪告村司，村司问妪从何得知之，妪曰：‘见冶长道如此。’村官曰：‘冶长不杀人，何缘知之？”囚录冶长付狱主，问冶长何以杀人，冶长曰：‘解鸟语，不杀人。’主曰：‘当试之，若必解鸟语，便相放也；若不解，当令偿死。’驻冶长在狱六十日，卒日，有雀子缘狱栅上相呼啧啧，冶长含笑，吏启主冶长笑雀语，是似解鸟语。主教问冶长：‘雀何所道而笑之？’冶长曰：‘雀鸣啧啧，白莲水边有车翻，覆黍粟，牡牛折角，收敛不尽，相呼往啄。’狱主未信，遣人往看，果如其言。后又解猪及燕语，屡验，于是得放。”

这个故事解答了公冶长因何入狱的问题。但有点荒诞，不太可信，聊胜于无，姑且听之。孔子将女儿嫁给一个入过狱的人，可见孔子见识不凡、胸襟开阔。而公冶长也必定有过人之处，才能得孔子青睐。只是年代久远，具体情况我们不得而知了。

孔子为侄女选的丈夫是南宫适。南宫括，字子容，所以又称南容（《史记索隐》谓其即南宫敬叔，非也）。《论语》三次提到他：《论语·先进》：南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。《论语·公冶长》：子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

孔子说他“国家有道，他是不会废弃的；国家无道，他也可免于刑戮。”《诗经·抑》曰：“白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也。”南容多次重复这句话，大概是有意以谨言自戒。孔子说他：“邦无道，免于刑戮”，也是因为他谨慎。《论语·宪问》：南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

南宫适的意思是，羿和奡都恃强力，能灭人国，但不能善终。大禹治水，稷教稼穑，有大功德于人，故大禹及身有天下，稷之后为周代，亦有天下。可见力不足恃，惟德可恃。故孔子称赞他是尚德的君子。将侄女嫁给这位尚德君子，不也宜哉！

从孔子两次选婿可了解到孔子之为人。太史公曰诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！

孔子，至圣也！

关于“从孔子择婿窥孔子思想孔子择婿的标准是什么？”的问题

孔子说的:小人与女人难养也!此话该如何理解?

孔子说“唯女子与小人难养也。近之则不逊,远之则怨。”(《论语、阳货》)传统注解都认为这章表明孔子轻视女人,其实这句使孔子背了两千多年的骂名的。

两面派的人太多了，如何从细节判断一个人?

我本身是很不喜欢当面一套背后一套的人我觉得多数这样的人都是没有担当或者小心眼的遇到这种人就要慎重了一个对自己所作所为不能负责的人恐怕是喜欢推...

子曰：唯女子与小人为难养也.神马意思?

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