孔子骂晏婴是“小人”

[摘要]：孔子骂晏婴是“小人”是一段周朝历史的历史，晏婴为什么反对孔子?按晏婴自己说的就是因为,孔子推行的一套周朝的礼乐制度繁琐而不切实际,对齐国来讲只能是空耗财力,无一点益处,齐国要的是国富民强的治国之策,不是这种繁文缛。孔子提出君子和而不同小人同而不和你是怎么理解的君子能够包容与理解和自己意见不同的人,但是自己也坚持自己的想法,不随便攀附小人表面上谁都赞同,所谓墙头草,但是内心却是为自己利益考虑,永远以。求君子和而不同，小人同而不和的深层次

晏婴（公元前578年-公元前500年），字仲，谥平，习惯上多称平仲，又称晏子，夷维人（今山东高密）。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。小个子的晏婴，以及超绝的幽默、智慧和能力当上了齐国的宰相，历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，辅政长达50余年，为齐国的强大立下了汗马功劳，成为一代名相。周二十年（公元前500年），晏婴病逝。孔子曾赞其：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”

晏婴头脑机灵，能言善辩。内辅国政，屡谏齐君。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。

孔子虽然整体上高度评价晏子，但在评价晏子的某些具体行政作为时，却毫不留情。

话说晏子有年冬天经过一条河，发现老百姓在冰冷刺骨的河水里赤脚涉水过河。于是用自己的车将待过河的老百姓一一载过了河。老百姓对晏子这种爱民如子的亲民作为自是感激涕零，并口口相传大为赞赏，晏子的形象在齐国老百姓的心中也更为高大。

第二年，晏子又经过那条河，过河的情景一如一年前，晏子的作为和老百姓的反应也一如从前。同一个地点，同一个行为，不同的时间，晏子却获得了倍增的拥护和爱戴。

而孔子认为晏子第一次的行为是可贵的，但第二次就是沽名钓誉，愚弄百姓了。因为作为齐国的宰相，孔子认为一年之后，晏子应该在那河上修好了一座桥，让老百姓平安通过，并且再也不记得是谁的恩德。而晏子的这种重复的小善举不过是妇人之仁，对广大老百姓的日常生活于事无补，只是为晏子赢得了作为宰相个人不应该再获得的名利。

因此，孔子在评价晏子这一具体行为时就毫不留情的说“晏子，小人也”！

此外，晏婴“二桃杀三士”的故事更是说明晏婴其人不光喜欢作秀，而且还很阴险毒辣。

齐景公时，有三个勇士，名叫公孙捷、田开疆、古冶子。他们都为齐国立有很大的功劳，不把晏子这样的小矮人放在眼里。晏子便去见齐景公说：“我听说贤明的君主收养有勇力的武士，对上讲究君臣的礼仪，对下讲究长幼的人伦道理，对内可以防止强暴，对外可以威慑敌国，君主得益于他的功劳，百姓佩服他的英勇，所以使他们地位尊贵，奉禄优厚。现在君主所养的勇士，对上没有君臣的礼仪，对下不讲长幼的人伦道理，对内不能够禁止强暴，对外不能够威服敌国，这三个人是危害国家的祸害啊，不如除掉他们。”景公说：“这三个人武艺高强，要擒擒不了，要刺刺不中，如何是好？”晏子说：“这三个人都是凭自己的力量攻击强敌的，不懂长幼的礼仪。”于是请求景公派人给他们三人送去两只桃子，让他们论功而食。景公使人馈二桃，因三人分食缺一便说：“三位为什么不计算各自的功劳而吃桃子呢？”公孙捷仰天长叹道：“晏子，真是个聪明的人！他让景公用这种办法来比量我们的功劳大小。不接受桃子是没有勇气，接受吧，人多桃少，我何不说说自己的功劳来吃桃子呢？我曾有一次空手击杀一只大野猪，一次徒手打死一只母老虎，像我这样的功劳，完全可以独吃一只桃子了。”说完拿过桃子站了起来。田开疆说：“我手持武器曾两次打败敌人三军，像我这样的功劳，也可以独吃一只桃子。”说完也拿过桃子站了起来。古冶子说：“我曾随从国君渡黄河，一头大鼋叼走左骖潜入砥柱山下的激流中。我就一头潜入水底，逆水潜行百步，又顺流而行九里，终于捉住大鼋，把它杀死了。我左手握住马的尾巴，右手提着鼋头，像鹤一样跃出水面，船夫们都说：这是河神！像这样的功劳，也可以独吃一只桃子吧。二位何不把桃子还回来。”抽出宝剑就站立起来。公孙捷、田开疆齐道：“我们的功劳不及您，拿走桃子而不谦让，这是贪心；既然这样而又不敢一死，这是没有勇气。”二人都还回手中的桃子，自刎而死。古冶子说：“二位都死了，我独自活着，这是不仁；拿话羞辱别人，而夸耀自己的功劳，这是不义，行为违背了仁义，不死，就是怕死鬼。”说完也把桃子交了回来，自刎而死。

三士死后，景公按武士的葬礼安葬了他们，葬于都城南，墓称“三士冢”。

晏子知道三个勇士勇武过人，且又很团结，是攻不破的兄弟联盟，于是就采取这种挑拨离间的办法，厚两位，薄一位，即便三位当时不出于义气而同死，日后必生嫌隙而不团结，直至各被利用，而自相残杀。晏子的这种办法似乎后来总被人使用，他们收买联盟中的一部分人，而冷落另一部分人，把矛盾转移到对方阵营的内部。这种以术代道者，都是些机巧小人，他们无道，但是满肚子阴谋诡计，喜欢玩弄人际平衡。

关于“孔子骂晏婴是“小人””的问题

晏婴为什么反对孔子?

按晏婴自己说的就是因为,孔子推行的一套周朝的礼乐制度繁琐而不切实际,对齐国来讲只能是空耗财力,无一点益处,齐国要的是国富民强的治国之策,不是这种繁文缛。

孔子提出君子和而不同小人同而不和你是怎么理解的

君子能够包容与理解和自己意见不同的人,但是自己也坚持自己的想法,不随便攀附小人表面上谁都赞同,所谓墙头草,但是内心却是为自己利益考虑,永远以。

求君子和而不同，小人同而不和的深层次解答，从各个角度分析

君子和而不同,小人同而不和”出自孔子《论语》。周文化确立的一个重要的社会行动理念,那就是以“和”为社会行动准则。史伯认为,周人的先王“聘后。

人们尊重晏婴所以称之为“晏子”，“子”含有有尊敬的意思，...

孔子孟子老子先釆纳,再继续告诉你

折冲樽俎的历史故事?

齐景公盛宴款待范昭。席间,正值酒酣耳热,大家都有些醉,范昭借着酒劲儿向齐景公说:“大王,请您给我一杯酒喝吧。”齐景公对左右的人说:“把酒倒在寡人的酒杯。

...有人认为是“晏子所交之人”，你认同哪种说法？具体评价之。

适中交往的原则。认为“之”为晏子所交之人:“敬”在一定程度上表现为朋友间的礼仪,孔子认为晏子“善与人交”的要诀就是“久而敬之”,即交往越久,。

晏子劝谏译文简短加原文?

《晏子春秋》原文景公之时,雨雪三日而不霁。公披狐白之裘,坐于堂侧阶。晏子入见,立有间,公曰:“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子对曰:“天不寒乎?”公笑...

“和而不同”“不同而和”的意思以及历史中相应的典故?

君子和而不同,小人同而不和。”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系,但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考,从来不愿人云亦云,盲目附和;但小。

“和而不同”究竟是什么意思?

所谓“和而不同”,是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系,但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方;所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问。

孔子闻之曰:“晏子能明其所-172****1937的回答

乃令出裘发粟以与饥寒者,令所睹于途者,无问其乡;所睹于里者,无问其家;循国计数,无言其名。士既事者兼月,疾者兼岁。孔子闻之曰:“晏子能明其所共1个回答生活。