母亲节的由来是怎样的，母亲节是每年的哪一天？
今天是母亲节，是全天下母亲的专属节日。在这一天，孩子通常会送给母亲康乃馨，在中国也有送萱草花的习俗，因为萱草花被认作是母亲花。不过母亲节的由来是怎样的呢?母亲节究竟是东方节日还是西方节日?其实准确来说，现代母亲节起源于美国，被定在每年五月第二个星期天。不过中国自古以来就非常注重孝道，所以在古代有没有类似母亲节的节日呢?下面就一起来看看吧。
“父兮生我，母兮鞠我;抚我畜我，长我育我;顾我复我，出入复我;欲报之德，昊天罔极!”这是两千年前人们对父母养育之恩的歌颂。相比起父亲来说，母亲对于一个孩子的成长至关重要。为何如此说呢?因为父亲对于孩子的影响更多的是精神的勉勖，而母亲则是长久的陪伴!
回顾中国的历史，这一点殊为明显。人们常说的一句话就是“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”。而对于一个孩子最大的磨难无过于幼年丧父，因为自此以后，天崩地陷了。这就意味着天塌了，只能自己去顶;也就意味着更无靠山可言了，只能靠自己!孔子如是，孟子如是，岳飞如是······他们都是幼年丧父之人，但幸运的是还有母亲的陪伴!可以毫不夸张的讲，古圣先贤正是在母亲的耳濡目染之下，所以自小学会了做一个正直善良、坚强乐观的人。
后人常把孟子之母、徐庶之母、岳飞之母作为“母仪天下”的典范，并冠之以“贤良三母”的美誉。而在这三母之中，孟母又位居其首。甚至因为她，人们将孟子的诞辰定为“中华母亲节”。因为这一天，她生下了孟子。但生养孩子可不是一件简单的事情，既要生，还要养。孟母的贡献不在于生，而在于养。正是因为她对儿子的言传身教、耳濡目染，所以从小就在孟子的心中播下一颗敦品砺节、勉学上进的种子。所谓“三岁看大，七岁看老”，也就是说一个人的人格在此阶段就会基本定型。而孟母正是深谙这一点，所以才有了“孟母三迁”、“子不学、断机杼”的教子行为。
我们今天十分重视幼儿教育，也逐渐有了“胎教”的观念。其实“胎教”这一观念古已有之、由来有渐。根据《韩诗外传》记载，“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”周文王的母亲妊娠时，目不视恶色、耳不听淫声、口不出恶言。而周成王的母亲孕子时更是立而不跛、坐而不差、独居不倨、虽怒不骂。孟母也是饱读诗书之人，自然知道这个故事，所以才对儿子的教育格外用心。
那么，有其母必有其子。孟子，我们自是很熟悉了，但关于孟母，却知之甚少。我们免不了好奇，到底是一个怎样的母亲才能够培养出这样一位圣贤。
孟母姓仉，其生年不详，但卒于公元前317年。是战国时期的晋国人，也就是今天的山西。和多数名人一样，孟子的出生也是不凡的。根据《天中》记载，“孟子生时，母梦神人乘祥云自泰山来，止于孟宅上空，母凝视久之，忽片云坠而寤，闾巷皆见五色彩云覆其居”。这个故事看似荒诞不经，但我们深入剖析其背后的用意也就自会理解了。因为我们的文化是没有彼岸世界的，更没有创世神话。如果没有神秘的故事，多少会显得有些乏味，更无法凸显圣贤异于常人之处。
孟子的父亲叫孟孙激，字公宜，是鲁国三桓之一的孟孙氏的后代。后来因为在一次与盗贼的搏斗中不幸殒命。这一消息传到孟母的耳朵里，无疑是五雷轰顶，而孟子此时只有3岁。如此小的孩子，就已失怙，不啻是天崩地陷。
就这样，只剩下孤儿寡母相依为命。但孟母是一个坚强的人，失去丈夫虽然是悲痛的，但没有夺去她对生活的信心。尤其还有这么小的孩子，她便暗下决心要将孟子培养成为一个正直善良，对社会有用的栋梁之才。
接下来的故事，我们就清楚了。
首先是“孟母三迁”的故事。根据刘向《列女传》记载，“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。昔孟子少时，父早丧，母仉氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄踊痛哭之事。母曰：‘此非所以处子也。乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：‘此又非所以处子也。舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：‘是亦非所以处子矣。继而迁于学宫之旁。每月朔望，官员入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：‘此真可以处子也。遂居于此。”
《三字经》里讲“昔孟母，择邻处”，说的就是“孟母三迁”的故事。初开始的时候，孟子家住在坟墓旁边。小孩子嘛，天生好奇，模仿心也重，于是便跟着这些人学习葬礼，不好好学习。孟母觉得此非久留之地，就搬到了闹市边。可是，孟子正处于活泼好动的年纪，怎能安分呢?便又学起了做生意，就是不好好学习。这可怎么办呀?真是愁坏了孟母，于是又不得不搬到学宫旁边。这下子，孟子见到的都是“官员入文庙，行礼跪拜，揖让进退”的事情，他也就自然跟着学起了礼仪。孟母看到孟子拱手敬礼的样子，会心的笑了，这才是该居住的地方呀!
接下来就是“子不学，断机杼”的故事了。孟子小时候和别的孩子都一样，也不爱学习。《列女传》记载：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：‘学何所至矣?孟子曰：‘自若也。孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：‘子之废学，若我断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。……孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。”
孟子由于对待学习漫不经心，他母亲便当着他的面，把辛辛苦苦织好的布用剪子剪断。到底孟子还是个孝子，能够看得到母亲的辛劳。于是感到非常的害怕，自此以后就开始好好学习了。经过一番努力后，终于成为闻名天下的大儒。
“君子谓孟母知为人母之道矣。”正是因为孟母的言传身教，悉心教育，使得孟子终成大才，堪为天下母亲的典范。而孟子出生的这一天正好是农历的四月初二。
历代对于孟母的贤德都广为称颂，如明代的山东监察御使钟化民就曾作《祭孟母文》赞扬道：“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以来，一人而已。”到了乾隆二年，朝廷加封孟母为“邾国端范宣献夫人”。
直到今天，人们对于孟母依然传颂有加。如在2007年12月13日，母亲节促进会成立大会暨第一次全体会议在孟子故里山东省邹城市举行。与此同时也发出了《创建中华母亲节》倡议书。其中说到：“孟母堪可作为中华母亲节的形象代表，用以彰显母亲的伟大和伟大的母爱，激励一代代母亲，激发作为人子的爱心、孝德。生儿育女是为人母之始，以孟母为旗帜的中华母亲节选定在孟母生孟子之日，因为这一天仉氏才成为孟母。有些孩子过生日只想到自己的快乐，而在传统美德中生日应当感激母恩，因此称生日为‘母难日，或径称‘母难。把孟子的生日定为以孟母为形象代表的母亲节，意味着在庆祝自己生日时应感激母恩、感谢母爱。”
的确如此，我们仿佛又听到了两千多年前的那一声歌颂。“父兮生我，母兮鞠我;抚我畜我，长我育我;顾我复我，出入复我;欲报之德，昊天罔极!”
我们今天所熟知的母亲节是五月的第二个星期日，在这一天会为母亲献上一束康乃馨。但这毕竟是起源于美国的节日，跟我们的传统无关。我们也可能会模仿他们的行为，但毕竟是雾里看花，有样学样而已。真正和我们的文化命脉相关的还是“中华母亲节”，因为这是孝文化的体现。西方虽然强调尊敬母亲，但绝对没有“孝”的概念。因此看似是时间的不同，实则是文化的不同。我们血脉里就流着传统文化的血液，因此以孟子诞辰日作为“中华母亲节”才是名正言顺的，不是随意的模仿别人。模仿来的终究缺乏真正的精神内核，只有自己的才是发自内心的，做起来才并非“东施效颦”!
而在中国古代，萱草则有“母亲花”的美誉。远在《诗经》里就有“焉得谖草，言树之背?”的记载。就是说我到哪里才能找到一束萱草，把它种在母亲的屋前，好让母亲乐而忘忧呢?因为“萱草”又有“忘忧草”之称。如孟郊的《游子诗》云：“萱草生堂阶，游子行天涯;慈母依堂前，不见萱草花。”叶梦得也有诗云：“白发萱堂上，孩儿更共怀。”
所谓“爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。”、“搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。”平时都是母亲为儿女操劳，所以是时候让母亲乐而忘忧了!
在中华母亲节这天，送上一束“萱草”不正是对母亲最好的祝福吗?