申公豹屡次刁难姜子牙，他们真是师兄弟？许仲琳：俩人有血缘关系

导语

众所周知，在神魔小说《封神演义》中，姜子牙和申公豹被设定为一对师兄弟。他们都在玉虚宫修炼，师从阐教大佬元始天尊，是为阐教二代弟子。南极仙翁、燃灯道人，云中子，以及十二金仙之下，就数这哥俩名气大了。

缘何？为一张封神榜，姜子牙和申公豹玩起了火，玩得邪乎，从一对师兄弟成了势不两立的仇人。从封神之战的粗线条上说，他们似乎盖过了其他人的风头。两人因此一战成名，扬名四海。只不过一个是名垂青史，另一个则是遗臭万年。

没办法，功利这种东西的诱惑太大了，古往今天为之而倾倒、摧眉折腰者数不胜数，前赴后继，飞蛾扑火，撞倒南墙不回头，至死方休。

师兄弟相争，亲者痛仇者快，他们的老师元始天尊却高高在上，玩了一套欲擒故纵的把戏，任凭申公豹逍遥于玉虚宫之外。由此申公豹得以兴风作浪，推波助澜，为非作歹，站到截教和殷商一方，誓要把姜子牙拉下马，夺取他的封神榜，叫他的封神大计成为画饼，功亏一篑。

两兄弟势同水火，有你无我。试问，这两位还像一对师兄弟吗？一个是师命难违，死不相让，一个非要抢了师兄的风头，夺了封神榜。

长公子扶小苏认为，这哥俩的关系远不止师兄弟这么简单。从神话角度讲，姜子牙和申公豹是一对师兄弟，从小说作者的艺术加工手法着眼，你就会发现，他们甚至是有血缘关系的“亲兄弟”。

艺术来源于生活，又高于生活。姜子牙和申公豹其实都是有人物原型的。他们原本都是活生生的人，经过许仲琳的描述，才成了虚无缥缈的神仙。姜子牙有历史人物原型，申公豹也是如此，他就是大名鼎鼎的申侯，周平王东迁的鼎力支持者，他和姜尚一样都出自姜姓。原来这哥俩还真是一家子。

这哥俩为何会被许仲琳设定为一对师兄弟，源流一家而又反目成仇，姜子牙是正派形象，申公豹却成了反面教材了呢？小说作者究竟在表达一个什么意思？我们一起来看个究竟——儒家角度下的封神之战与兄弟阋墙。

01

同出一源

悠悠千年谁著史，全是将相与王侯。由来众生如草芥，黄沙一抔掩所有。

姜子牙如此，申公豹也是如此，概莫例外。甭管是流芳千古，还是遗臭万年，他们都有着一般人难以企及的高贵出身。

上古八大姓

上古有传说中的八大姓，即是姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姞、姚，或姬、姜、姒、姚、嬴、妘、妫、妊。现在的《百家姓》名录上的姓氏基本都可以追溯都上古八大姓。某人说他是前清皇族后裔，蓄发留辫子，穿个黄马褂，招摇过市，显摆；于是就有人戏言：我祖上是秦始皇，再往上数，我是炎黄子孙，我老祖宗是轩辕黄帝，我说什么了吗？

封神中，周文王姬昌姓姬，黄帝姓姬，老周家的女人姓姒、姓妫，帝舜姓姚，出身久远，非常人所能比。姜子牙就出生在姜姓一族，跻身上古八大姓之列。

四岳之一

上古推崇的是一种禅让制，有德者居之。部族联盟首领被尊称为“皇”、“帝”与“后”。所以封神中就有了火云洞三圣皇之说，然后是五帝，颛顼帝，帝尧、帝舜，夏后氏大禹，等等。

人王之下，就是负责辅佐的四大员，号称“四岳”。四岳即是某四个人，四个德高望重的大部落首领，又是一种常设机构，具有一定的历史延续性。

在尧舜禹时期，姜姓的族长作为四岳之一，被封在一个叫作“吕”的地方。古代贵族男子称“氏”不称“姓”，以“氏”为尊。因为“氏”是被王者赐封的，代表着他的硬实力，巨大贡献。所以姜姓以“吕氏”为贵，姜子牙又称作“吕尚”，这才是正确叫法。

申公豹人物原型申侯

上古秉承的是一套“不绝其祀”的原则，除非你自己太弱小，被野人部族给消灭了，否则，即便是改朝换代，换了人王，你依然可以保留封地，子孙绵延，福泽千秋万代。封神之战后，周武王姬发分封了大小数百个诸侯国，其中有上古尧舜禹的后裔，也有宋国这样的商汤子孙。

作为上古四岳之一的姜姓一族也是如此，任凭风吹浪打，城头变幻大王旗，姜姓一族顺利地保留了下来，而且依然具有一定的硬实力。

到了西周时期，也就是武王伐纣成功，君临天下之后，姜姓和姬姓达成了某种默契，成为抵御西戎的一股不可替代的力量，世代联姻，相互扶持。分封制背靠的就是姻亲和血亲这两个裙带，二者缺一不可。春秋战国乱悠悠，乱成了一锅粥，相互功法，实际都是亲戚打架，外甥灭舅舅，叔叔打侄子。

司马迁《史记》中说，申侯不但和西周王室结亲，而且还联姻嬴秦，依靠老秦人的力量戍边，抵御西戎或犬戎这样的游牧民族的无休止的侵犯。嬴秦氏为之付出了血与火的代价，历代族长几乎都战死在沙场与弯月刀之下。

申侯被封在一个“申”的 地方，申是氏，他姓姜。这就是申公豹的人物原型。

所以申公豹在封神中就有了这样的表现，首鼠两端。申侯既是西周王室姻亲，又跟西戎有着一定的密切关系。申公豹是阐教二代弟子，却跟截教站到了一起。

姜子牙

姜子牙又称作姜尚，吕尚，东海尚人。叫他姜尚，说的是他姓姜，说他叫吕尚，指的是他的氏。东海尚人说明他来自东海边上，而且他不是一般的普通人，他号称“尚人”，比较高大上，说白了就是人上人的意思。

对于姜子牙的出处，史学界有两个观点，一个是他出自东海，山东半岛，另一个则直接认为他出生于朝歌附近。

无论如何，他的人生轨迹都有一个交合点，就是朝歌城。封神中说，姜子牙42岁上昆仑山修仙，从32岁到42岁，他在朝歌城呆了整整10年。学成文武艺，货与帝王家。他学了一身本事，经国治世之道，想在纣王跟前谋个高就，找一碗饭吃。显然失败了。北漂租了10年20平米的小房子，最后连水电费也交不起。

同样都姓姜，做人的差距怎么就那么大呢？申侯贵为一方霸主，皇亲国戚，姜子牙递个简历都没人看。这就说明，申侯是姜姓吕氏的大宗，是正宗的嫡出，而姜子牙则是庶出的旁枝，家道中落，已经攀不上这层关系了。刘皇叔说：我是中山靖王之后，我是皇族后裔；袁绍笑断了气：我老袁家四世三公，也没记得刘姓皇族中还有你这号人物呀！一边凉快去。要不是曹孟德出手，刘皇叔连站的地方都没有，更遑论跻身十八路联军之列了。

在这样的情况下，小说作者许仲琳笔下就有了这样一个设定：姜子牙做了申公豹的师兄，拿到了封神榜，申公豹成了小师弟。他不服气，叫板姜尚。

原来这哥俩还真是一家子，都是同一个姜姓部族中出来的血亲。

申公豹为什么被描述得那么不堪，那么坏呢？这就涉及到许仲琳的心思，他的正统儒家观念了。

02

难以释怀的成周代宗周

“夏商与西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。”

封神之战告终，纣王鹿台自焚，周武王姬发分封诸侯，姜子牙封神。凤鸣岐山，一个崭新的西周横空出世，耀眼夺目，灿烂一时。传说中的青铜器的巅峰时代来临了。

盛极必衰，这是一条铁律，是历史给予我们的警醒。西周也有没落的时候，继而是周平王东迁，东周的延续。这个事件标志着周王朝的由盛转衰。

故事的主角周幽王，还有这个神奇的申侯。

烽火戏诸侯

周幽王姬宫湦是历史上有名的昏君，一个比郭德纲还搞笑的笑话大王。

周幽王的正室妻子，王后是申侯的女儿。姬姜这个女子不得了，她给周幽王生了个聪明可爱的小宝宝，名字姬宜臼，就是后来的周平王。

周平王是含着金钥匙出生的，比口含灵通宝玉的贾宝玉金贵多了。他是周幽王的嫡亲的儿子，是嫡长子。周幽王龙御归天之后，他将名正言顺地登上王者宝座。

不成想，一个女子的出现改变了这一切。

按照古代婚姻嫁娶制度，周幽王可以有好几位夫人，除了正室妻子，他可以有妾。褒国产美女，褒国给西周进贡了一个绝色女子，她就是以红颜祸水著称的奇女子褒姒。

周幽王移情别恋了，他更喜欢褒姒，被褒姒迷得神魂颠倒，把申侯的女儿给晾晒到一边去了，跟打进冷宫也差不了多少。

褒姒也给周幽王生了个大胖小子，名字姬伯服。

周幽王为博取褒姒的欢心，不但搞了个烽火戏诸侯，还执意要废黜太子周平王，改立褒姒的儿子姬伯服为储君。

嫡长子继位已经深入人心，废长立幼被视作是取祸之源。大家都有意见，一肚子牢骚没处诉说。有个人站出来了，他就是王后的老爸，太子周平王的外祖父申侯。你欺负我女儿也就罢了，忍忍就过去了；你废黜太子，欺负我外孙子，这不是要我的老命吗？那我老姜家还有什么盼头？他果断出手了。

祸水东引

申侯是怎么做的呢？西周虽然不如立国之初那么强悍，但也不可小觑，至少不是申侯这一个地方诸侯国可以与之抗衡的。引进外援，申侯联合了些许个小诸侯国，然后把希望寄托在陇西高原上的犬戎身上。

无利不起早，犬戎王跟申侯谈条件，讲价钱。申侯给出了郑重承诺：只要拿下周幽王，干掉褒姒和她的儿子姬伯服，扶周平王上位，王城可以任凭他们洗劫三天，金银珠宝与美女宫娥，随便拿，满载而归。

申侯联合犬戎，暗中操作，搞了个偷袭。周幽王对此一无所知，毫无察觉。大军压境，兵临城下，周幽王才从大梦中惊醒。故伎重演，他再次点燃了烽火，希望得到诸侯们的支援。人家不来勤王了，被骗过一次，不再相信他了，以为他又是为了博美人一笑。

然后你就看到了，周幽王姬宫湦被重进王宫的犬戎给杀了，姬伯服也难逃一死，褒姒则被掳掠走。

周原地处渭水河畔，沃野千里，草木茂盛。犬戎赖着不走了，他们要在这里养马放牧，把这里当作他们自己的王城。

请神容易送神难。申侯千算万算没想到，犬戎竟然来了这么一手，言而无信。他们竟然要直接取代宗周，自立为王。申侯感觉脸上金光四射，被人家给啪啪打脸了。

平王东迁

木已成舟，覆水难收。申侯的肠子都悔青了。夺嫡是为内战，自己的内部问题，犬戎霸占王城，想取代宗周，替周家天子当家做主，这个问题就大了。如果说之前的申侯还有点道理可言，理直气壮的话，这下可就哑炮了，无话可说，罪莫大焉。

剧情反转，万般无奈的申侯再次把眼光放到了内部，寻求诸侯的援助，驱离西戎。

这次出马相助的主要有两支力量，一个是周幽王的叔伯兄弟郑武公，另一个就是不请自来、长途出击的驻扎在西犬丘的老秦人。西戎想取代姬姓周家，郑武公当然不爽；嬴秦氏和西戎是数百年的宿敌，杀父之仇不共戴天。同一块土地，有你没我，势不两立。

由此，申侯、郑武公和秦襄公联手作战，同仇敌忾，经过一番努力，把犬戎赶出了宗周。在申侯的主持下，在郑武公和秦襄公的强力加持之下，姬宜臼登基称王，成为周朝的新任国君，号称周平王。

“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”

杜甫这首诗道尽了周平王此时的心情。西周王城已经被犬戎破坏殆尽，臣民流离失所，四散逃奔，而且随时可能会遭到西戎的掳掠，袭击，没有屏障，失去了天险，已然成为鸡肋。

于是就有了周平王东迁洛阳的故事。宗周变成了成周，周家800年气运就此挂在了历史的转折点上。

价值重估

申侯这一反一复两手操作，杀死了周幽王，召来了犬戎；赶走了犬戎，扶周平王上位。

这个事件如何评估呢？申侯是功还是过？

我们回到小说作者许仲琳的角度，从作者的角度再次审视这个故事。

上古时代的王朝往往都是上千年，500年以上，期间极少发生颠覆性的事件，某个人敢叛上作乱，把人王给赶下台的。即便有，后来的儒家也有会一番说辞，用圆润的故事圆场。正与邪，黑与白，说得很清楚。

那么，显然，申侯的做法是值得怀疑的，是需要重新评估的。

周幽王千般不好，他有再大的错误，作为臣子的只有提示、提醒、警示、警醒的份，申侯作为一方诸侯，周幽王的姻亲，他去搞掉周幽王，显然有谋逆的成分，是非常不恰当的。而且他还联络了犬戎，勾结了外部势力。

宗周一帮文武臣工对整个事件是个什么态度呢？作壁上观。

他们认为，申侯此举欠妥，大逆不道。臣子攻打君王，这像什么话，不成体统，有辱斯文。即便周幽王挂了，周平王上位，似乎其中道理也说得不太通透。于是就有了个奇怪的现象。

周幽王被犬戎打杀，随即有一部分人拉起了另一个旗杆，他们扶周幽王的弟弟上位，周携王。周朝实际出现了二王并存的局面。有意思的是，周平王没有主动出击，去攻打周携王，其他诸侯也没有这个意思。周携王善终。这才结束了二王局面。

后来者居上，后来的儒家上位，掌握了话语权。从儒家的角度讲，申侯的做法就显得有点匪夷所思了，不是正常的举动，是有悖基本的纲常伦理的，君君臣臣父父子子，你要搞清楚，不要乱来。申侯就成了一个不太好的示范。

这就是申公豹的人物原型，许仲琳拿他说事的奥妙所在。

03

命运与归宿

挣夺目标

申侯干的是俩皇子争太子的事，争夺的是宗周的王位大权，姬周江山社稷的掌控权。

申公豹和姜子牙争的是封神榜，封神大战与扶周灭商的主导权，属于神仙面子之争。

两点何其相似！

争夺的手段

姜子牙自然不必说，从始至终，守一而终，他始终站在玉虚宫、元始天尊、阐教和西岐一方，死磕对手截教和商纣王。

申公豹身在曹营心在汉。他是元始天尊门下的阐教二代弟子，他却跑去了截教一方，屡次三番地死搞姜子牙，引出了一大堆截教和殷商的精英，步步设卡，阻挠封神计划。他在借助截教和纣王的手，来跟姜子牙较劲，一争高下。

申公豹这一点又跟申侯的做法何其相似！

命运归途

姜子牙成为了齐国诸侯，齐国的开山鼻祖。位列三公，辅佐成周，名垂青史。就连我们的孔圣人都给了个大大的赞，竖起了大拇指。

申公豹被封神，被元始天尊填在北海眼里，用来镇压从北海冒出来的妖邪。

申侯是个什么结果呢？虽然扶周平王上位有功，他依然被安排到了遥远的边缘地区，大概就是现在的南阳附近。这里跟徐淮夷毗连，跟荆楚相连，是块硬骨头。封神中反叛纣王的平灵王，他的指向就是徐淮夷部族。该部族甚至一度出现了徐偃王这样的人物，他敢公然叫板姬周，自立为王。

周昭王南下跟荆楚作战，竟然痛失三军，仓皇北顾。在回家的路上掉在一条水沟里给淹死了。窥豹一斑，可见荆楚的强大。后面楚国屡屡自立为王，还说：我蛮夷也。你们不是说我们是蛮夷吗？你们的道理在我这里讲不通啊！你可以称王，我也可以做王。

申侯的作用是什么？他就是周平王拿来挡枪使的，来挡东南边强劲的对手的。这无疑是申公豹填北海的另一个翻版。

原来，申公豹的人物原型就是申侯。申公豹这个名字不是随意起的。

申公豹，申是他的氏，他姓姜，他出自上古四岳中的姜姓吕氏，借用的是申侯的身份。他为什么带个“公”字呢？这可不是说他是一头公豹子，而是指他的身份，他的人物原型申侯堪比三公，位高权重。

如此，姜子牙和申公豹其实都是姜姓，吕氏后裔。许仲琳的意思原来在这里，在小说中，申公豹和姜子牙是一对师兄弟，从艺术创作的人物原型上说，这哥俩可是妥妥的一家亲，往上数500年，都是一个老祖宗。他们是实实在在的叔伯兄弟，是有血缘关系的兄弟。

姜子牙为什么做了师兄，申公豹是师弟呢？申公豹不是已经成仙，修炼了1000年了吗？怎么他反倒要称修炼了区区40年的姜子牙为师兄呢？姜子牙比这位申侯要早，齐国盖过了古老的申国，成为了事实上的姜姓一族的大宗。所以姜子牙担得起申公豹的师兄的名讳。

申公豹：哥哥请留步。

姜子牙：留什么步，好走不送。北海眼里请你去吹吹风。

瞧这哥俩，都是封神榜给闹的。