夏花虞美人古诗四首：动摇缘体弱，非是感悲歌
之所以将虞美人列为夏花，是因为这种花草往往盛开在晚春早夏。
很多年前，路边的花坛有种植，但是近年来不常见。或者因为其花酷似某种禁止栽培的植物。
偶尔在江边看到零星几处，高挑的花枝，轻艳的花朵，摇曳在浩瀚江风里，剪影舞姿秀美飘逸，仿佛红裙少女，做永生的眺望。在江流的背景下，让人想起温庭筠的名句“楚水幽幽流如马，恨紫愁红满平野，野土千年怨不平，至今烧作鸳鸯瓦”。
是虞美人就给人这样一种摇曳婆娑之美，让人想到青春，艳丽，欢快，无处安放的爱情和惆怅。
现代植物学家将虞美人定为原产欧洲大陆的花卉，但是它是什么时候传入中国的，却语焉不详。
从中国历史文字上来看，虞美人花，最早记录于唐朝四川，在宋朝已经普及到江南，到了明清两代成为常见的草本，且文学上虞美人花和秦汉项羽虞姬的故事紧密相连，连名字都和虞姬一样，让人产生了追溯虞美人花的兴趣。
它到底是外来品种，还是本土奇花呢？
“百草竞春华，丽春应最胜。
少须好颜色，多漫枝条剩。
纷纷桃李枝，处处总能移。
如何贵此重，却怕有人知。”唐 ·杜甫《江头五咏其五丽春》
唐朝杜甫的江头五咏，写的是四川长江边五种晚春早夏的花和动物，极其具有当地的代表性，分别是丁香，丽春，栀子，鸂鶒，花鸭。
在这里是这样写丽春花的，说晚春丽春最应景，丽春花开的时候，颜色绚烂且花朵密集。花朵开在枝条的顶端，像漫出来一样。
纷纷开花的桃李树可以四处移植，独独这种丽春花，没有多少人知道，也没有经过广泛的移植。但是立春花看起来如此艳美贵重，让人流连不已。
杜甫说的这种花，是草本，开在晚春初夏，唐朝以正红深紫为最贵重的颜色，而丽春恰恰有此华丽的色彩，却没有人知道。仿佛也是怕有人知道一样，藏在四川的山地水边。
是当时四川的特种本地草本。
那么这种花，当地叫丽春，为什么后世认定就是虞美人呢？
在杜甫稍晚时代的唐朝《酉阳杂俎》载:“虞美人草,独茎三叶,叶如决明,一叶在茎端,两叶在茎之半相对而生,人或近之,抵掌讴曲,叶动如舞,故又名舞草。出雅州。”
也就是在杜甫几乎同一时期的人，比如段成式，言之灼灼的谈到四川有一种草，叫虞美人，又叫舞草。此时四川虽然是唐朝的一个重要区域，但是一直以山地险峻连绵，交通不便，是唐朝重要的边塞地方。正是这里流通传播较闭塞，到了唐朝，才有荔枝，海棠等重要的植物慢慢流通出四川。
那么杜甫所看到的丽春花，就是当地特殊的地方草本花卉，以其晚春初夏，盛放水边，红艳华丽，当然是非“虞美人”莫属。
中唐和晚唐，这种花已经有了丽春，舞草，虞美人多个名字。
设若这种草本一直就是四川的本土花卉，那么虞美人产生欧洲的说法就是错误的。因为这里崇山峻岭，除非欧洲大规模的人流或者鸟类迁徙，才有可能将虞美人花的种子带到这里。
设若虞美人花是从欧洲传播过来的，那么四川的虞美人，有可能上升到更古老的古蜀时段，毕竟那个时段还有尚未破解的三星堆文明。还有一个时期，就是唐朝水运发达，很多西亚欧洲商人，通过南方进入中国，沿着长江上行，滞留在长江沿线，将虞美人花带来。欧洲水仙就是这种方式进入中国的，后来成为中国十大传统名花。
在中晚唐段成式时代，唐朝的歌舞业发达，开始从前朝故事里，寻求创作和慰藉。其中霸王别姬的故事，以英雄美人震动着血气充盈的唐朝人的思想和心灵。比如唐朝的教坊曲牌《虞美人》，就是宫廷表现历史上霸王虞姬爱情故事的官方曲牌。
而这种将奇异的花草，赋予虞美人的故事，在民间和歌舞曲目中已经成型。
如同水仙，发源于唐朝的荆州地区，却在宋朝得到推广，流行到全国。
虞美人也是宋朝开始，在四川之外广为种植。这当然和宋朝的文化有关，人们更注重花卉的培育欣赏和消费。并赋予历史和情怀审美。
“三军散尽旌旗倒，玉帐佳人坐中老。
香魂夜逐剑光飞，青血化为原上草。
芳菲寂寞寄寒枝，旧曲闻来似敛眉。”《虞美人草行》曾子宣夫人魏氏
由于虞美人花轻盈艳丽，小风小震动，就摇曳婆娑，姿态灵动艳美。
用以来形容项羽虞美人的故事，凄艳投合。
话说项羽末路，三军三进，战旗倾倒，军帐中的虞姬，看着就神情憔悴。
她死在夜晚的刀剑光影之中，血化作了荒园战地的碧草。
虞美人花是她不死的芳魂，听见了仿佛的歌舞的声音，就会聆听摇曳，仿佛思念和渴望。
而这种带着情怀的审美，一直成为虞美人花欣赏的主流。
它就是虞姬的化身。
“尤物钟芳草，虞兮柰若何。
动摇缘体弱，非是感悲歌。”南宋 ·洪适《杂咏下虞美人草》
在主流的文化审美之外，还原虞美人花草本身的娇艳，也有人写得非常客观。
人们将历史上的薄命红颜虞姬比作了芳草虞美人，是感叹虞美人的奇特悲伤的爱情命运。
而虞美人草能够跳舞，并不是因为能够感受歌舞中的感情，还不过是因为它实在纤弱，不胜风力。
“浪传本是帐中草，鼓掌便如舞袖低。
大抵轻盈易为动，其歌未必即虞兮。”清 ·弘历《虞美人》
传说中虞美人草是项羽军营中的草，人们鼓掌，它花朵摇曳就像舞袖招展。
实际上是虞美人花轻盈，容易为外界环境所动摇。
这种花草，有震动歌舞和风，就足以摇曳婆娑，未必是非要听到霸王别姬的哀伤之个才会如此。
之另外一首诗里，乾隆更明确的说，虞美人草到底只是草本，那些歌舞传说，只是人们的附会，它岂能感知岂能有情？
但是虞美人盛开的晚春初夏，那红裙笑脸的摇曳，焉不让人动容。
是因为花美，而中国传统古诗的爱情更美，才赋予了这种天然草本无限人间深情。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。