南极仙翁和观音菩萨之间究竟有何矛盾，白骨精无意中道破了真相
在《西游记》中，南极仙翁与观音菩萨私下有交集的地方不多，大概有两处，且比较隐晦，旁人比较难以看得出来。一是在附录部分，殷温娇在产下唐僧后，南极仙翁前来传话。
耳边有人嘱曰：“满堂娇，听吾叮嘱。吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你。”
当然，这里也让人有点疑惑，南极仙翁与观音菩萨一道一佛，除了领地相近，根本不在一个系统，那又何来的受法旨一说。第二处是第七十八回，南极仙翁的坐骑白鹿精下凡作妖，并把一狐狸精进贡给比丘国国王。
驲丞道：“三年前，有一老人，打扮道人模样，携一小女子，年方一十六岁，——其女形容娇俊，貌若观音。——进贡与当今；陛下爱其色美，宠幸在宫，号为美后。”
我们可看到观音二字用来形容狐狸精之美貌，本就不妥，且又用在如此场合，并在官方口中说出，不得不让人心生疑惑，这其中肯定大有蹊跷。我们知道这是负责接待的官员，来来往往的外宾甚多，难免不会到处传音，肯定会对观音名誉有所影响。驲丞可能是得到了上面人的授意。
接下来我们看到的是白鹿精与唐僧开始谈佛论道，双方根本说不到一块去，白鹿精更是直接指出唐僧是信口胡说，所谓修禅全是子虚乌有，瞎胡闹之事。把佛门说得一无是处，抑佛扬道，把道家修仙说得无比高大，赢得满堂喝彩，唐僧满面羞愧，无地自容。
那么白鹿精为何会诋毁佛门，并如此激进呢，显然并不是临场发挥这么简单，也就是说，他曾受到过外界的某种刺激。很快在得知那一千一百一十一个小儿不翼而飞之后，把矛头直指唐僧，向国王进言，说唐僧的心肝可替代作药引。
这一计策被孙悟空识破，白鹿精引火上身，招来孙悟空师兄弟的讨伐。从中我们才知白鹿精来此含有不可告人的目的，未及说完，被孙悟空找到洞穴，双方只得交战，至于何种秘密，也只能靠大家脑补了。
最后的结果，我们都知道，白鹿精法力低微，根本不是孙悟空的对手。奈何南极仙翁抢先下手，防止发生不必要的意外。按照他的说法，白鹿精的走失是在与东华帝君对棋时，但我们知道白鹿精下界犯案三年，那么是什么棋局可以连对三天。
即使白鹿丢失不曾在意，可拐杖南极仙翁是不离身的，奇怪的是他有意忽略了这一点。可爱之处还不在于此，他显然知道做戏做全套，与东华帝君献茶的三个枣儿也被随身带了过来，献于比丘国国王。
我们知道坐骑私自下界已不是什么秘密，南极仙翁的说辞，我们姑且相信。但接下来的一幕颇有些让人捉摸不透，耐人寻味。
只见那寿星老儿手摸着鹿头骂道：“好孽畜啊！你怎么背主逃去，在此成精！若不是我来，孙大圣定打死你了。”行者跳出来道：“老弟说什么？”寿星道：“我嘱鹿哩！我嘱鹿哩！”
这段话，显然不止仅仅是嘱鹿那么简单，背后定有深意。但碍于孙悟空在侧，只得强忍感情罢了。南极仙翁流露出来的应该包括赞赏、惋惜、痛恨、后悔等诸多情感。至于他剑指的目标是什么，我们再结合前文，也可看出个大概。我们再从本地官员的口中找些证据。
国丈有海外秘方，甚能延寿。前者去十洲、三岛，采将药来，俱已完备。但只是药引子利害：单用着一千一百一十一个小儿的心肝，煎汤服药。
至于用孩子的心肝究竟有何用？我在后文在作分析，本篇主在说南极仙翁，与观音的恩怨矛盾。由此可看出，白鹿精自私自下界，离开后，在比丘国与旧土之间还是有往返的。这就证明白鹿精做事含有某种目的性，间接也说明南极仙翁的原话有说谎的成分。那他的本意又何在，又有什么难言的苦衷？
结合上下文，我们大致可推断出白鹿精的出走应该是自作主张的行为，但南极仙翁默许了他的行动。更靠谱的结论是白鹿精应该是知道了南极仙翁当下的处境，想为主人分忧解难。
这就不得不说南极仙翁的处境有何难处，他又为何心存不满。归根结底还是观音菩萨的强势对南极仙翁的生存环境造成了威胁。这也可以从虽不同道，但他得接受观音法旨；白鹿精把狐狸精的称号借用观音菩萨的名义；对唐僧拜参的佛门不留情面，肆意妄为地诋毁。
大略可知，双方的矛盾积怨已久，只是到此时才得以爆发，通过白鹿精之手予以反击。奈何自己手中牌面实在太少，无法对观音造成有效的威胁。
那么南极仙翁与观音菩萨之间的矛盾冲突点在哪。最大的可能就是香火。一佛一道，领地相接，双方之间肯定存在利益冲突。信徒就那么多，正所谓此消彼长，况且这又不是利益分配不均的事。这是真正的道不同不相为谋的派别观念。
在一切以法力高低、地位尊卑为量化指标的比拼中，南极仙翁一直处于下风。有时还得受他人挟制，日久难免生怨，白鹿精只是做了南极仙翁敢想而不敢做的事而已。