人于水竹得幽趣 天将风日娱清怀 走进四川眉山彭祖山彭祖祠张桂守
作者 张桂守
人于水竹得幽趣，天将风日娱清怀。《兰亭序集联》是中南海画册编辑委员会主任，西苑出版社党支部书记、社长、总编辑（编审），中国毛泽东诗词研究会书法艺术研究会驻会副会长，中国环保新闻文化艺术委员会主任，中国书法家协会会员，中国楹联学会常务理事兼书画艺术委员会副主任，中国水墨艺术研究院院长杨宪金题写。
人于水竹得幽趣 天将风日娱清怀
走进四川眉山彭祖山彭祖祠
张桂守
彭祖山，坐落于四川省眉山市彭山区江口镇彭祖山，原名“仙女山”，古称“彭亡山”。因彭祖及其女儿在此生息，修炼成仙而得名，被尊为“中华养生第一山”。
彭祖山，海拔高度610米，垂直高差158米。群山环抱，内有长寿梯、高山仰止坊、彭祖仙室、彭祖祠、彭祖墓、彭祖炼丹洞、养生殿、天然采气场、齐山双佛、仙女平台、天然立体太极地、慧光寺等，以“寿”字，文化氛围十分浓郁，是了解彭祖养生奥秘的最佳选择。
关于彭祖，《辞海》定义为“传说故事人物”。但自古以来彭祖都被视为长寿之神，许多正史、典籍都已记载了彭祖的身世，从而证明他是一个真实的人物。从《世木帝系》、《山海经》以及刘向的《列仙传》的记载，可以知道，彭祖名钱铿，他是颛顼帝的玄孙，陆终氏的第三个儿子，轩辕黄帝的第八代孙，历经夏商周夏时曾率兵攻打徐州，并封官于斯，号彭城。商时为守藏史，官禄至商大夫周为柱下史。当时管理书籍及甲骨文的卜骨卜年，柱下史是宫廷记录官员。
彭祖像，与“寿”字。
后来彭祖从师尹寿子，学得真道,他隐居武夷山修炼，晚年回到蜀地,住在彭山象耳山中，后移居到今天的彭祖山，他对所处的社会和自然环境、衣、食、住、行、运动、药物等进行不断调整，从而总结出一套自成体系的长生理论与技法，他经常云游四方，将长寿之道广为传授，便民间百姓大受裨益，而彭祖本人活了八百余岁，折合现代的130多岁，堪称世界长寿之神。
彭祖山，山门，系清代重建，木结构，四柱三开间。
牌坊上方悬匾额“高山仰止”是清邑令王燕琼题写。
高山仰止：是比喻道德崇高而不可超越到此步之意，这里人们对彭祖道德的赞誉。语出：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
抱柱两边二副楹联曰：
九九丹梯通胜境，
重重翠嶂拱长庚。
道即阴阳，仙山名瑞气；
珎希龟鹤，胜境渴遐龄。
彭祖祠,为清咸丰六年(1856年)重修。大殿为单檐歇山顶，覆以青瓦，抬梁式八架椽屋，面阔进深三间。
大门，两边一副楹联是丙子(1996年)春月，中国书法家协会会员、三星堆诗书画院院长、广汉市书法家协会主席罗永嵩撰书：
祷寿亦常情，何时尽了千秋愿；
养生非志语，此地犹多百岁人。
殿内，供奉的是彭祖及其八大弟子塑像。
抱柱两边一副楹联是丙子(196年)春月，克忠撰书：
道道非常道，
生生即永生。
第一个“道”是动词，而第二个道是名词。上联是说能说出来的道，不是常道，真正的彭祖长寿之道，在于个人的领悟，而不是谁的传授就能学到的。那么这样说来，这种道岂不是不可知、不可学了吗?答案就巧妙地藏在下联里。
第一个“生”是动词，第二个“生”是名词，它是在告诉我们，生生不息的人生只要掌握了生生不息的关键，就不难永生，道理很简单，那就是保持正常的新陈代谢，不去破坏身体内部的自然平衡。
作者：张桂守，“逐梦前行，不负韶华”，饱览名山大川，遍访名胜古迹。拙作及艺术作品散见《中国楹联报》、《中国书画报》、《书法报》、《书法导报》、《青少年书法报》、《美术报》、《神州诗书画报》、《书画名家报》，易见网络《百度》、《今日头条》、《腾讯新闻》、《艺术杂赏》、《诗词轩》、《古村记》、《环球网·文旅》发布。