鸿钧老祖在古代神话中地位最高？错，这5位古神丝毫不逊于鸿钧

我们的古代神话中有很多神仙，可能要比其他文化中的神仙都要多。在古代神话中的万千神佛中，谁的地位最高历来争议不休。希腊神话就不用争论，宙斯就是地位最高的主神。我们的神话则不然，似乎没有一个地位最高的主神存在。

也许有的读者会说：“不对！鸿钧老祖就是古代神话中地位最高的主神。”其实这么说也是有几分道理的，因为在古典神话小说《封神演义》中，鸿钧老祖至高无上，是天道圣人之上的古神，他比元始天尊、太上老君的地位还要高。在《封神演义》中，鸿钧是三清的师尊，法力可以逆转乾坤，但出了《封神演义》这个圈子，鸿钧老祖还是地位最高的主神吗？他就不是了，比如在神话典籍《山海经》中，压根就没有鸿钧老祖这一号人物。

我们的古代神话中，为什么没有一个地位最高的主神存在？追根溯源，是因为我们的古代神话没有形成一个完整的体系，而是各成一家，每个流派都有每个流派的说法。举个例子，鸿钧老祖在《封神演义》中的地位高过了元始天尊、太上老君，但是在道家神话中地位最高的就是三清：太清、上清、玉清，道家神话是没有鸿钧这个形象的。简单点说，就是鸿钧老祖虽然可以雄霸《封神演义》，但《封神演义》代表不了浩瀚繁杂的古代神话。

所以，鸿钧老祖并不是古代神话中地位最高的古神，在其他神话体系中，也有几位地位最高的古神存在。今天史书凌轩阁就用这篇文章来看一看丝毫不逊于鸿钧老祖的五位古神。

1、盘古——创世神话

在我们的古代神话中，盘古大神的地位不可动摇，别说丝毫不逊于鸿钧老祖了，盘古大神的地位比鸿钧还要高。盘古是创世神话中地位最高的古神，他诞生于一片混沌之中，随后一斧子劈开混沌，开天辟地鸿蒙初开。

有很多人认为元始天尊就是盘古，笔者对这一点很不认同。元始天尊是道家神话中的主神，盘古是创世神话中的主神，两者之间并无任何交集，为何总要混为一谈？再者，盘古大神顶天立地一万年，之后化身万物，日月星辰山川河流皆是盘古所化。盘古大神都消失了，何来元始天尊之说？此外，创世神话中的盘古大神是“龙首蛇身”，道家神话中的元始天尊可不是这个模样。

2、昊天——民间传说

在古时候，科技很不发达，对各种正神的祭祀是宫廷一项非常重要的文化传统，祝融、伏羲、女娲等都是受宫廷祭祀的正神。那么在古代，受到民间和宫廷最高规格祭礼的古神是谁呢？他就是昊天，也就是玉皇大帝。

我们古代神话中的昊天就像是希腊神话中的宙斯，他主宰三界六道，是统领一切的主神。昊天上管天庭碧落，下管幽冥黄泉，中间还管着凡间万物的兴隆衰败，万物循环。也就是说，在神话中大到日月星辰，小到鸡毛蒜皮，都是人家昊天说了算。所以说，昊天也是一位丝毫不逊鸿钧老祖的古神。

3、东皇太一——天问、九歌

东皇太一是先秦文化中地位最高的古神，他出自于《天问》《九歌》中。在《天问》中，明确表示了东皇太一就是地位最高的古神：“太一，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。”古代神话中，认为“太一无形”，也就是说东皇太一并没有具体的形象，什么三足金乌跟人家没有一毛钱的关系。

现代洪荒小说中给东皇太一增加了许多形象，还给他老人家订做了一个专属法器：东皇钟。笔者认为，法力到了一定境界，哪里还需要什么法宝，你看鸿钧老祖什么时候用过法宝。总之，《天问》中代表了“大道无形”的东皇太一，也是一位丝毫不逊于鸿钧的古神。

4、帝俊——《山海经》

《山海经》是最为完整、内容最为丰富、最为精彩的一部古代神话典籍。在古代神话中，《山海经》的地位要远远超过《封神演义》。鸿钧老祖是《封神演义》中的地位最高的古神，那么《山海经》中地位最高的古神，肯定是丝毫不会逊于鸿钧老祖了。

《山海经》中地位最高的古神，就是帝俊。帝俊是《山海经》中地位最高的天帝，他是十个太阳和一个月亮的父亲。《山海经》中有记载：“羲和者，帝俊之妻，生十日。”在创世神话中，太阳是盘古的眼睛所化。在不同的神话体系中，帝俊和盘古都是能够创造太阳的古神，他们的法力自然浩瀚无边了。

5、混鲲祖师——《逍遥游》

最后出场的这位古神就是混鲲祖师。说起丝毫不逊于鸿钧老祖的古神，想必有很多读者会第一时间想到混鲲祖师。当然，也有一部分读者会质疑混鲲祖师是现代洪荒小说中的人物，其实不然，混鲲祖师在古代神话中是有出处的。

在《逍遥游》中，混鲲祖师是“其翼若垂天之云”的鲲鹏；在《山海经》中，混鲲祖师是海神禺强。关于混鲲祖师的来历笔者之前的文章曾经分析过，有兴趣的读者可以自行翻阅，此处不再赘述。混鲲祖师是一个物理攻击、法术攻击都丝毫不逊于鸿钧老祖的古神。首先鲲鹏那长达几千里的庞大身躯，如果没有巨大的力量可飞不起来。再者，《山海经》中，鲲鹏（禺强）还可以控制四季变换，天气变化，能够改变天地。所以，混鲲祖师丝毫不逊于鸿钧老祖。

综上所述，笔者认为古代神话中丝毫不逊于鸿钧老祖的五位古神分别是：盘古、昊天、东皇太一、混鲲祖师、帝俊。