西游记：如来坑害徒弟金蝉子，祖师爷燃灯古佛看不下去，直接出手
文/姜子说书
《西游记》故事里，唐僧一行人历经千难万苦，好不容易到了西天灵山，如来佛祖也终于点头让阿傩和伽叶二尊者引他四众去宝阁领经书，然而，这一趟却没能让他们如愿以偿。
二尊者笑道：“好，好，好!白手传经继世，后人当饿死矣!”行者见他讲口扭捏，不肯传经，他忍不住叫噪道：“师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。”阿傩道：“莫嚷!此是甚么去处，你还撒野放刁!到这边来接着经。”八戒沙僧耐住了性子，劝住了行者，转身来接。
看官听说，阿傩和伽叶这两人索要人事未果，并不曾被孙悟空的要挟吓住，竟然偷梁换柱，给了他们白本，又自以为天衣无缝，却不料隔墙有耳，被燃灯古佛看穿得不耐烦了。
却说那宝阁上有一尊燃灯古佛，他在阁上，暗暗的听着那传经之事，心中甚明，原是阿傩、伽叶将无字之经传去，却自笑云：东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉?问：“座边有谁在此?”只见白雄尊者闪出。古佛吩咐道：“你可作起神威，飞星赶上唐僧，把那无字之经夺了，教他再来求取有字真经。”
后来的事情，我们都知道了，师徒四人发现被打落的经书，卷卷俱是白纸，而唐三藏作为东土大唐的钦差，虽明知两个尊者掯财作弊，却又不敢与佛祖作对，只得拿出他的杀手锏，唉声叹息怨命苦。
长老短叹长吁的道：“我东土人果是没福!似这般无字的空本，取去何用?怎么敢见唐王!诳君之罪，诚不容诛也!”
看官听说，阿傩和伽叶本是西天如来佛祖的心腹，他们手里拿着西天最宝贵的宝阁钥匙，可知所要人事其实就是佛祖的意思，若没有上头的首肯，两位尊者焉敢如此放肆呢?果然，如来包庇弟子，说了这样一番话来!
佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，当时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”
《西游记》故事里，西天如来佛祖明知道唐三藏受了万蜇千魔，方才到此，却不肯把三藏真经全付与他取去，以济众生。
西天佛祖一见唐僧师徒，就说东土大唐的人愚蠢强，不识沙门奥旨，还放任两个尊者用白本掉包，坑害二弟子金蝉子，若不是燃灯古佛让白雄尊者出手，唐僧此去岂不是犯了欺君之罪吗?别人一片虔诚，如此信任你，你却随随便便就欺骗人家，佛祖这样做真的好吗?
那么，问题来了：佛祖为啥要戏弄唐三藏呢?白本真的是无字真经吗?燃灯古佛为啥要出来管闲事呢?是出于祖师爷对徒孙的隔代亲吗?燃灯古佛对如来佛祖有意见吗?两人是否不合呢?
其实，这不过是作者的隐喻，所谓“西游”，原是“修心”。所谓“如来”，恰是“真如本性”也!所谓“燃灯”，诗云“性中自有大光明”也!所谓“悟空”，参禅悟道之偈也，又云：“打破顽空须悟空!”八戒者，三皈五戒也!唐僧者，唐朝僧人，沙僧者，沙门之僧，何为三藏呢?
如来方开怜悯之口，大发慈悲之心，对三藏言曰：“我今有经三藏，可以超脱苦恼，解释灾愆。三藏：有法一藏，谈天;有论一藏，说地;有经一藏，度鬼。共计三十五部，一万五千一百四十四卷。真是修真之径，正善之门，凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事，无般不载。”
《西游记》原名《西游释厄传》，意即“造化会元功”，法也罢，论也好，经也行，终归只是修心，灵山本是人人心头的那座灵台方寸山，有字的怎能是真经呢?取经人穷历异邦，超脱苦海，便是悟道修行，亦是取经，有字真经即是幌子，残卷自然无所谓，不宣读亦可。毕竟，修行靠个人，唐三藏替不了李世民。
本文资料重点引自：《西游记》