他是五胡乱华的始作俑者 同时他也认刘禅为正宗
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要看人们对一个古代皇帝的评价，看看他的谥号就知道的差不多了。古人为了方便对历史人物盖棺定论，选择用谥号来进行简练概括。古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高的人物，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号，用来高度概括一个历史人物的生平。帝王的谥号一般由礼官议上，或者由平步青云的自己的子孙追谥。
但不是每个皇帝、和地位高的人都有谥号的，甚至有的人比没有谥号更倒霉，因为他的谥号带有“侮辱”性质。比如一些末代、亡国皇帝，犯过大错误的大臣，他们即便有谥号也是贬义词的谥号。这谥号在现在看来也就是一个名号而已，但在古代是很重视这个名号的，有了谥号，后人在提到他时就可以直呼谥号了。因此不仅当事人在乎自己的身后称谓，他的家人后人也很在乎。
蜀后主刘禅投降司马昭后被封为安乐公，虽然比做阶下囚好点，但毕竟是寄人篱下，他于西晋泰始七年(271年)去世，享年64岁，司马炎给他谥号思公。刘禅虽然当了几十年皇帝，但他这个谥号不仅不是皇帝谥号，而且还带有讽刺意味，从安乐公到思公，这谥号在讽刺刘禅乐不思蜀呢。远远没有他父亲刘备的谥号“汉昭烈帝”听起来响亮。但刘禅的故事还没有完，33年后“思公”摇身一变成为了“孝怀皇帝”。
西晋永兴元年(304年)，刘渊(约249年-310年，此人为南匈奴贵族，冒顿单于之后，冒顿后人用汉朝刘姓为姓，已经汉化)自称汉王，年号为元熙，追谥刘禅为孝怀皇帝，以所控并州部分地区而建国，国号为汉，也就是“汉国”(后改为赵国，历史上泛称前赵，亦作汉赵)。
刘渊虽是匈奴人，但在晋朝为官多年，看八王之乱把西晋搞的鸡犬不宁，不为朝廷效力也就罢了，还趁机叛变起事。起事之初，感觉晋朝的百姓不一定支持他。他认为汉朝统治天下的时间非常长，他们的恩泽深入人心，所以，昭烈帝刘备仅在一州的土地上经营，就可以与天下相抗衡。刘渊说：“我们的祖先曾与汉朝相约为兄弟(指刘邦和冒顿结拜)，兄长建立的集团公司灭亡了，弟弟的后人来继承，不也是应该的吗?况且，我们还可以称汉，追认、尊奉后主刘禅，以此来使天下人心归向我们。”
于是，刘渊追谥刘禅为孝怀帝，刘禅由思公升级为孝怀帝，高端大气上档次。“孝怀”二字大有讲究，表面意思是刘禅的蜀汉认汉朝为正宗，言外之意是我刘渊奉汉朝、蜀汉为正宗，认刘邦和刘备当自己的祖宗，延续蜀汉的香火，说的通俗点就是刘渊想当刘禅的儿子。
刘渊
刘渊扯虎皮拉大旗，此招果然有效，不久，远方来归附的汉人达到数万。刘渊于是遣石勒等大举南侵，屡破西晋军队，势力日益强大。西晋永嘉二年(公元308年)，刘渊鉴于多次击败西晋军队，正式称帝，为五胡乱华拉开序幕，可以说刘渊是五胡乱华的始作俑者。