她63岁，做保姆、看孙子、倒贴钱，1800万“老漂族”何去何从？

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不久之前，在广州地区一派出所接到报警，称有一位老人在广州南站检票口冒着凛冽寒风瑟瑟发抖，似乎无家可依。

几经辗转，警方终于联系上了老人的家人，这才知道这位老汉是不满在大城市的生活，一气之下与家人不辞而别，想要买票回到老家遂宁。

当代社会，不仅众多年轻人扎堆来到北上广，有许多老人也被子女接到身边。

美其名曰是享天伦之乐，但其实则成了为儿女带孩子的“免费保姆”。

他们有一个令人心酸的别称——“老漂族”。

而这些“老漂族”在大城市却过着孤苦的生活，他们被迫离开了熟悉的环境，离开了熟悉的朋友，还要无偿照顾小辈的生活起居。

中国式父母，好像一个永远都在运动的齿轮，无法得到休息，即便是退休之后，仍旧在为家庭牺牲。

是什么造就了“老漂族”的存在？他们又该何去何从？

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上午五点，63岁的周素燕早早地起了床，开始为一天的劳作做准备。

她要先把一天内祖孙三代要吃的主食准备好，将适量的大米反复淘洗，在做好早饭之后，再把需要换洗的衣物进行整理。

之后她要叫子女起床，照顾他们直到各自上班、上学。

十几年如一日的生活是如此的漫长、枯燥，但是这也是周素燕不能不接受的生活。

“许多老年人都和我一样，为了子女能生活的更好，又当保姆又倒贴钱，不仅出钱还要出力......”

年过六旬的周素燕，对目前的生活并不满意，但是面对家里的小辈，她又感到这是自己无法逃脱的责任，陷入了长久的精神内耗。

12年前，周素燕从老家浙江金华来到重庆，来照顾儿子的小家庭，刚来到异地他乡，她倍感不适应，期间也曾想过回老家生活，却遭到家人的一致反对。

浙江金华与重庆的人文乃至地貌都大有差别，初来乍到，周女士感到十分苦闷，自己并没有人可以沟通，和本地人也因为“口音”问题，交流不便。

刚开始的几年，周素燕感到十分孤独，她只能把全部精力投入自己的小家庭，每天操持着家务，试图从中获得一些成就感与满足感。

但是其精神世界却像长满了杂草的荒原，内心的愁绪无处安置。

与此同时，两代人不同的价值观念，尤其是育儿观念也让周女士苦恼不已。

遥想当年，人们的生活十分朴素，人与人之间的关系也更加简单、和谐，然而随着时代的发展进步，人们的价值观念和生活习惯发生着翻天覆地的变化。

而周女士的儿媳与她之间的矛盾最为明显。

儿媳妇年纪小，适应了城市快节奏的生活，熬夜晚睡、作息不规律都是家常便饭，因此周女士没少教育她，但并没有什么改变。

让周女士生气的是，儿媳不仅自己生活习惯不好，还影响了自己的孩子，不到十二点根本想不到让小孩上床睡觉。

成年人工作压力大，夜生活丰富这无可厚非，但是孩子年纪还小，就每天捧着手机、盯着电视看到午夜，让周素燕十分不放心。

为此她几次三番与子女争吵，即便子女口头妥协，但是根深蒂固的价值观念不同还是让他们两辈人之间的冲突与矛盾不断深化。

虽然是在自己的孩子家中居住，但是却让周素燕感到自己才是那个“局外人”。

自己在儿女的要求下来到他乡做着“免费保姆”，却还要受人奚落。

这一切都让周素燕内心倍感煎熬，觉得自己“寄人篱下”，这也是许多“老漂族”们共同的心声。

虽然平时为子女付出、牺牲，周女士并未放在心上，但是一旦回过头来思考，周女士也会为自己“打抱不平”。

“我中午吃饭很简便，随便吃点剩菜应付一下就可以，但是到了晚上那就是一场大阵仗了，基本上都得三菜一汤......”

除了日常生活的差异之外，让周素燕发愁的事情还有很多，其中医疗问题是绕不开的。

在农村老家，老人看医治病有农保可以报销，然而到了城市老人的医疗却没有了报销。

这对于老人来说是巨大的困难。

曾经有一次她为了1000块的医疗费用心疼不已，吵着闹着要回老家治病，把家人给愁坏了，而这只是两代人矛盾的冰山一角。

而周阿姨的问题也并非个例，数以万计的“老漂族”在北上广等大城市仓皇“求生”，慢慢地失去了自我。

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直到周阿姨的孙女长大成人、上了大学，她终于有时间去找找自己的个人爱好，实现自己晚年生活的个人价值。

她参加了社区的老年舞蹈队，这才发现和自己有着相似遭遇的“老漂族”比比皆是，在舞蹈队中的许多人都与自己同病相怜。

“这位是新疆哈密的，这位是四川宜宾的，她是天津宝坻人，还有这位，她是湖北仙桃人......”

周素燕热情地介绍自己在舞蹈队认识的新朋友，她的脸上慢慢浮现出微笑，生活也逐渐有了色彩。

在舞蹈队的日子里，她才发现老年人的生活也可以是五彩缤纷的，才发现有这么多的人和自己一样远在他乡，万千愁绪压抑在心中......

陈女士也是一个北漂族，相比周素燕，她的生活更加曲折、辛苦。

出身在天津的陈女士，今年已经66岁了。

作为家中的长女，从小就担起了家中的千斤重担，小小年纪就要早起种地、喂猪、喂鸡，要强的陈女士总是任劳任怨。

十几岁时她就已经熟悉各种农活，虽然手上布满老茧，但是永远都充满了阳光与活力。

为了给弟弟妹妹攒学费，她很早就辍学进了工厂，一介女子却比谁都能吃苦，在水泥厂做装卸工的日子，她永远都记忆犹新。

等到弟弟妹妹考上大学，陈女士也开始组建自己的家庭，为了家庭而操劳。

但是月有阴晴圆缺，人也有旦夕祸福，陈女士的婚姻并不美满，几年之后夫妻宣告离婚。

她独自抚养女儿长大，离开故乡来了山东烟台，做起了自己的小生意，虽然挣得不多，日子也是一天比一天更红火。

然而一味的付出却并没有换来儿女的理解，在儿女眼中，陈女士成了一个控制欲很强的人。她的无微不至却给子女带来了很大的压力。

期间母子双方的矛盾一度无法调和，虽然最后冰释前嫌，但是陈女士仍旧心怀芥蒂。

令她没想到的是，自己操劳一生却成了子女口中的“中国式家长”。

然而等她含辛茹苦把女儿也养大、组建了自己的家庭之后，陈女士依旧没能得到一丝的喘息。

她的女儿为了兼顾工作，无暇照顾儿女，只能把自己叫到重庆生活，美其名曰是方便照顾老人，实际上也是要陈女士来分担育儿的工作。

她不愿意捅破这层窗户纸，满口答应着，包容了这个“甜蜜的谎言”。

直到外孙女也逐渐长大，逐渐衰老的陈女士，终于鼓起勇气要在陌生的城市找寻自己的价值，在灯红酒绿之间挖掘自己的生活。

她终于鼓起勇气想要在这座繁华的城市看一看，她离开了子女的家，在附近另外一个校区租了一个10平米的房子。

“我想要追求自由的生活，我想要享受属于自己的时光，这一刻的我不需要照顾儿女的饮食起居，不用再为柴米油盐烦恼，我要为自己而活。”

陈老太的话掷地有声，这个操劳了一辈子的妇女也要开始追寻自己的人生梦想了。

一次偶然的机会，陈女士也接触到了周素燕所处的这个老年舞蹈团，结识了许多和自己境遇相似的朋友。

慢慢地她学会了爵士舞和古典舞，报了几个自己喜欢的兴趣班，甚至还去附近的老年大学“深造”了一下，弥补了自己没有上过大学的遗憾。

前阵子陈阿姨甚至自费花了2000多买了个架子鼓，培养起了自己的兴趣，老年生活也逐渐多姿多彩了起来。

她不禁感叹，原来老年人也可以活的这么潇洒，可以痛快地做自己。

实际上，陈阿姨和周阿姨的遭遇正好揭露了中国社会很重要的一个问题，解释了什么叫做“中国式父母”。

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“老漂一族”揭示了中国特殊的社会现象，揭露了许多老人正在面临的问题。

老年人被子女接到大城市生活，三代同堂本应该其乐融融，但是为什么许多老年人过得并不快乐呢？

一方面，月是故乡明，背井离乡来到大城市的老人不一定会过得快乐，反而会不习惯城市的生活，离开了居住几十年的故乡之后，老年人常常会被孤单困扰。

孤独寂寞的异地环境，身边没有同龄人与自己交流情感，生活习惯被强行改变，老人的情感世界异常苦闷。

家庭之间的矛盾更是会让老人感到身心俱疲。

现代社会，青年人的生活压力与日俱增，育儿成本也是今时不同往日，同时家政市场良莠不齐、价格高昂，托管企业监管不良，更是加剧了年轻父母的恐慌。

照顾幼儿已经成为压在年轻人肩膀上的一座大山，这时他们为了生计不得不请求父母的帮助，这也是残酷的社会现实。

同时，岁月变迁，传统的社会价值观、道德观念和年轻一代也有了很大的差别，两代人之间难免有意见相左的时候，因此矛盾就逐渐显现。

我们不得不承认，“老漂族”的牺牲与愁闷是客观存在的，他们在退休之后还要“燃烧自己，照亮他人”，成为儿女的“免费保姆”。

但是即便如此，他们还要被嘲讽一句“中国式家长”。

不知何时起，“中国式家长”已经逐渐被歪曲、抹黑成为了一个贬义词，它们被用来指代那些过度强调自我付出、控制欲极强，甚至有一些封建观念的中国家长。

然而“老漂族”的出现狠狠地打了那些抹黑“中国家长”的人的脸。

实际上，中国家长虽然对自己的孩子要求严苛、眼里揉不得沙子，但是他们更是实实在在地爱着自己的孩子。

即便自己已经老迈，也无怨无悔地为自己的儿孙服务。

而这一切都仅仅因为他们对子女无私而伟大的爱，如果这样的爱都无法被承认、无法被理解，那真的是社会的一种悲哀。

根据国家卫健委发布的数据，中国现存1800万“老漂族”，约占中国总流动人口的7.2%，其中为了照顾儿孙专程来到异地的老人的比例则高达43%。

“老漂族”的形成既受到老一辈人强烈的主观意愿的影响，更源于新一代“宝爸宝妈”们的客观无奈。

时至今日，越来越多“老漂族”可以在个人生活和照顾儿孙中找到微妙平衡，技能分担儿女的压力，也可以丰富自我的精神世界。

希望越来越多的老人可以老有所依、老有所爱，也希望所有“中国式家长”得到理解、得到体谅。