作为迎春婚事的唯一反对者，贾政是真心为贾迎春好吗？
贾政对迎春并没有特别的感情。反对孙绍祖的婚事，他是从家族荣誉、家族利益的角度出发的。
贾政这个人，曾经“诗酒放诞”过，现在也偶然会流露出对晚辈的感情和欣赏：他称赞过黛玉写的对联匾额，夸奖过宝钗的学问，能注意到酒宴上贾兰的缺席，也难得地表扬过宝玉的诗情。但是，这些都是偶一流露。整体而言，贾政是那个“不以俗务为要”、对家务不感兴趣的冷面人。
迎春的婚事，从全局来看，和贾家整体，是“一损俱损，一荣俱荣”的关系：贾家兴盛，贾家的女儿们就能嫁得好；女儿们嫁得好，就有可能对娘家形成提携之力，让娘家更加兴盛。从这个角度来说，贾政，也包括贾母、王夫人、甚至贾赦邢夫人，都巴不得迎春嫁得好——只除了宝玉。宝玉这个奇葩，第一希望兄弟姐妹们永不分离，哪怕是并不亲密的二姐姐，也最好永远不要嫁人；第二关心个人感情，不在乎荣耀地位，连元春封妃他都“视有如无”呢。
除了宝玉之外，并没有人关心迎春嫁得是不是一个“才貌仙郎”，夫妻婚后能不能和睦相处，更不用说爱情了。这是大家的普遍态度。
但是在普遍态度之中，又有区别。区别并不是由每个人的“真心”决定，而是取决于他对迎春婚事的了解程度。
迎春嫁给孙绍祖，很明显是“抵债”行为。但并不像一般人理解的那样，单纯欠了五千两银子还不上，就拿女儿抵偿。不，贾赦还不至于。虽然对女儿没什么感情，但如果能把女儿卖出更高的价值，他也不必非得、故意贱卖迎春。
王熙凤曾预算过，“剩下三四个，满破着每人花上一万银子”。这里“三四个”并不包括迎春，但是迎春的婚费预算，也不会比“一万银子”低太多。婚费预计一万，却抵五千的债，合理吗？
当然迎春婚事是七十九回，王熙凤的预算是五十五回。这中间又隔了几年，贾家的财政更加败坏了。但是就在第七十二回，贾母过生日，“所有的几千两银子都使了”，花费就是几千两。贾琏向鸳鸯借当，偷运出来的“金银家伙”就值“千数两”。怎么算，贾府也不至于为五千两就周转不开，非得贱卖迎春不可。
孙绍祖也没说贾赦欠他五千银子、还不上，而是“你老子使了我五千银子，把你准折卖给我的”、“老爷曾收着他五千银银子，不该使了他的”。什么是“收着”？修建大观园时也提到“江南甄家还收着我们五万银子”，写一封信就可以提取。这五千银子，多半也是类似的情况：孙绍祖把一笔钱寄放在贾赦这里，贾赦却挪用了。
如果单纯是挪用，也不要紧，大不了拉下脸来向贾母求助。贾琏通过鸳鸯，就能得到“千数两”；贾赦再不得宠，“这么胡子苍白了，又作了官的一个大儿子”，张一回嘴，还要不到五千两？显然不仅是银子这么简单。
这里可能涉及到政治图谋，五千两是行贿的活动费，贾赦花了钱，却没给孙绍祖办成事，反而耽误了时机。无可弥补，只好把迎春许给孙绍祖。就像《潜伏》里汉奸穆连成，想把侄女晚秋嫁给保密局的余则成，以取消自己的罪名一样。
这样一来，迎春之嫁，就势不可免。她本来可以嫁得更好，可以为家族换取更大的利益，但是危机关头，也只好剜肉补疮、贱价成交了。
这么大的事，不可能做到完全保密。贾母一定是有所耳闻，知道无可避免，才不出言阻止的。
那贾政为什么要阻止？难道他不知道这背后的利害吗？还真有可能。一来贾政比较冷淡，“不以俗务为要”，二来他“在外几年，骨肉离异”，对家里的事情不甚了然。
只有不了解真相的人，才会反对迎春的婚事，才希冀着给迎春、也给贾府争取一个更好的未来。