贾宝玉前世有仙缘，今生有俗缘，警幻仙子为何还把自己的妹妹可卿许配给贾宝玉
红楼梦中，林黛玉和贾宝玉是有仙缘的，林黛玉前世是绛珠仙草，得知神瑛侍者下凡到人间，决意追随他，这是前世注定的缘分。薛宝钗是贾宝玉的俗缘，和尚赐字给薛宝钗“不离不弃，芳龄永继”，和尚积极地让薛宝钗完成一段金玉良缘。
这一僧一道是想在凡间度脱几个人，也算是自己的一场造化，应该说贾宝玉是他们度脱的一个重点对象。这贾宝玉前有仙缘，后有俗缘，围绕二者之间的抗衡成为了全书的主要故事线。
但是我们也要注意，绛珠仙子和神瑛侍者在下凡之前就在仙界的警幻仙子案前备了案，警幻仙子对绛珠仙子报恩还泪是清楚明白的。然而在第五回中，专管人间风月的她居然乱点鸳鸯谱，将自己的妹子可卿许配给了贾宝玉。这又是为何？细读原文，我们慢慢梳理。
贾宝玉为什么到了太虚幻境？原文说道：
警幻仙姑本来是想迎接绛珠仙子的游魂，不料路过宁国府，受宁荣二公的嘱托，求仙姑将贾宝玉引入正途，万望以情欲声色，警其痴顽，让他跳出迷人圈子，或入于正路。
原来警幻仙姑带贾宝玉到达太虚幻境，是受贾宝玉祖上所托，其目的是为了让贾宝玉更好地继承贾家的家业。这要求贾宝玉有积极入世的生活态度，希望他能够忘却儿女情长，专心仕途经济，考取功名，光宗耀祖。而一僧一道来度脱贾宝玉是为了让他忘却红尘，避免在凡间受苦，是出世的态度，表面看起来二者的目的并不相同。
一僧一道来自仙界，警幻仙姑也来自仙界，贾宝玉在这两种力量的作用下，矛盾而纠结。最终还是取决于他自己的内心，遁入了空门。但是同任何一个看破看透的人一样，必然是经历一番痛苦。
甄士隐由一个富足的乡绅，先是遭遇丢失女儿，继而一场大火变得一无所有，看遍了冷眼，悟透了“好了歌”的真谛，撇下一切烦恼，跟随一僧一道绝尘而去，他痛苦的经历，是度他超脱的劫。贾宝玉一生下来，就喜欢脂粉钗环，经历过痛苦的情殇遁入空门，这是他应该经历的劫，甄士隐的经历是贾宝玉经历的缩影，本质是相同的。
警幻仙姑遵循宁荣二公的嘱托，以“情欲声色”警其痴顽，怎么可能通过情色警示呢？我们看书中本来就是教贾宝玉如何谈情说爱，堕入普通人难以逃脱的情网，怎么可能因此步入正途呢？尤其是警幻仙姑还将自己的妹妹可卿介绍给贾宝玉，并且亲自“秘授云雨之事”，让贾宝玉享受世俗的乐趣。
同时可卿和贾宝玉在梦中尽情恩爱，难解难分，还设计出让贾宝玉不小心掉入无底洞，大呼“可卿救我”，梦醒结束。这里的可卿具有兼美的特点“鲜艳妩媚，有似宝钗，风流袅娜，犹如黛玉”。贾宝玉掉入的无底洞，就是情魔之洞，旨在提醒贾宝玉“乐极会生悲”。作者也是借此表明自己的观点，爱情是一场美梦，同时也是一场灾难。
尤其可卿，是一个绝色的恋人，兼具红楼钗黛的优点，现实生活中应该少有，按照一僧一道的设计，贾宝玉在凡间的风流孽债就是“木石前盟”和“金玉良缘”，在与林黛玉和薛宝钗的感情中，贾宝玉更是无心读书，远离仕途。所以警幻仙姑为了达成宁荣二公的嘱托，干脆将兼美的仙妹，作为启蒙，来唤醒贾宝玉。有道是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，绝色的美女都曾经领略过了，那么“木石前盟”也好，“金玉良缘”也罢，还是其他的那些脂粉钗环，都不过尔尔。
可以说警幻仙姑为了唤醒贾宝玉也费尽了心思，警幻仙姑认为所有的”悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时“都是”皮肤淫滥之蠢物耳“，比如贾珍之流。她觉得真正的两情相悦是“ 惟心会而不可口传，可神通而不可语达”，这是“心有灵犀一点通”的境界，是灵魂深处的互相欣赏和聆听，是彼此间的相互懂得，是相看两不厌的灵魂上的相爱。
她认为贾宝玉能达到这样一种以精神上为满足的境界，“皮肤滥淫"等感觉器官上的感受 ，也就那么回事儿。但是贾宝玉毕竟是一个凡人，在梦中和可卿的恩爱，让他醒来之后意犹未尽，袭人成了一个偷试的对象，警幻的苦心也化为了泡影，宁荣二公希望通过贾宝玉来光复家族的愿望彻底落空。
警幻仙姑所认为的真正高雅的爱情，纯粹精神上的爱恋在人间根本就不存在，哪怕后面是无底洞，也不足惧，警幻只是存在于太虚幻境。