贾宝玉为何不愿出仕当官？少年贾兰的一个游戏，看明白的人不多
贾宝玉骂天下读书人“禄蠹”，青梗峰下的补天遗石不愿入世做官。
赤瑕宫的神瑛侍者是一块“玉有小瑕”的真玉，能文能武的柳湘莲最终沦落为绿林好汉。
红楼梦中为数不多，被作者推崇的男子，他们活得为啥都那么别扭？
曹翁在风月故事后，到底蕴含着怎样不能直说的时代隐秘？
“源易缘”认为，这所有答案，应该从贾兰——这个红楼中仅有的一个成功者的身上去寻找答案。
逐鹿游戏：贾兰爵位高登在宝玉看来依然是禄蠹
贾兰在前80回里还是一个小孩子，仅有的几次出场还显得十分稚嫩，贾兰后来有出将拜相的结局，都是从李纨的判词里显现出来的。
在李纨的十二支曲《晚韶华》中，曹翁写道：“威赫赫爵位高登，昏惨惨黄泉路近。问古今将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。”
贾兰在贾家抄家后，能够凭借自己一己之力，走上仕途的巅峰，这无疑是值得肯定的，但在李纨判词里，作者对贾兰能够出将拜相的评价似乎并不高。
“虚名儿”一词，似乎并不是褒奖，而是一种讽刺。
古代军人自古讲究“只解沙场为国死，何须铁马革尸还”。
贾兰即便英年早逝，但能够成为古今将相，难道不是一种值得骄傲的事情吗，为何却用一个“虚名儿”总结贾兰的一生？
这个疑问，“源易缘”在一次偶然重读贾兰的一次游戏里找到了答案。
在第26回，宝玉在大观园闲逛，突然看到贾兰拿着一张小弓，追着两头小鹿跑来。
看到贾兰追鹿，一向对兄弟子侄等情分不苛求的宝玉，突然发起怒来，“你又淘气了，好好的，射他做什么？”后来更是说出一句十分有寓意的话：“把牙栽了，那时才不演呢。”
宝玉对下人小厮都十分温和，但对贾兰说的这几句话，听起来却十分沉重。
按说，贾家祖上都是神威将军等军功起家，贾兰练习骑射是上进的表现，宝玉为何却阻挠，并不满起来？
其实，这个看似无关紧要的小细节，却蕴含着作者的大心血，答案就在贾兰追逐的两只小鹿身上。
“鹿”自古就有非常重要的寓意，所谓“逐鹿中原”、“鹿死谁手”……这里的“鹿”字都是爵位、权力的意思，贾兰追鹿，即是“逐鹿”的意象。
按照曹翁一贯伏延千里的笔法，贾兰追鹿这个游戏，无疑隐藏着极为重要的寓意，结合李纨判词，贾兰最后死于爵位和权力的争夺中，虽然得到了皇帝的褒奖，但在宝玉看来，贾兰的死是不值得的。
按照宝玉“禄蠹”的看法，禄蠹即吃俸禄的蛀虫，贾兰虽然替皇帝争夺权力献出了生命，却仍然没有逃脱“禄蠹” 的命运。
补天遗恨：真假宝玉入世，再无变成真玉的机会
贾宝玉唾弃“禄蠹”行为，和当时的时代格格不入，那么贾宝玉到底有怎样特殊的价值观呢？
“源易缘”认为，这应该从贾宝玉的根本——青梗峰下的补天遗石上去探寻。
贾宝玉本是娲皇炼石补天时，多出来的一块石头，而这块石头虽然被留在青梗峰下，但却是经过娲皇锤炼的，而且全文也并未透露这块石头是因为有毛病而遗留下来，只是当日多出来了而已。
“因见众石俱得补天，独自己无材，不堪入选。遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。”
对于不能补天这件事，顽石是十分在意的，但贾宝玉入世以后，为何却死活不肯做官，并骂天下男人都是禄蠹呢？
那是因为，青梗峰下的这块顽石本是具备补天之资的，他经过娲皇锤炼，石头经过锤炼就变成了玉，何况是娲皇锤炼过的。
贾宝玉恰恰是一块货真价实的真玉，这也难怪宁荣两府两位国公爷，说在所有后代里，唯有孙子宝玉可堪继承家业。
贾宝玉虽有补天之才，但却不屑只做“禄蠹”之官，他要做的是能够福佑百姓社稷的补天之材，而当时的时代却不容有这样的人存在。到处都是禄蠹的环境。
这和刚刚热播的网剧《长安十二时辰》里的不良帅张小敬的观点十分相似：保长安保百姓，却不保太子君王。
而张小敬的痴心受到多少人的摒弃，贾宝玉补天之志实现的可能性就有多狭小：真正柱国之臣没有生存的空间。
因此，甄宝玉和贾宝玉被抄家，柳湘莲只有投身绿林的命运，贾宝玉跟随一僧一道削发为僧，甄宝玉在抄家后，变身成贾雨村，在禄蠹的事业上几度沉浮。
曹翁借风月故事，为大家讲述了仕途经济的最大悲哀：红楼时代最腐朽的事实是，没有真正人才生存的环境。
从这个角度看，红楼称为禁书，是有道理的，即便曹翁隐藏得那么深。
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