第一次进贾府，林黛玉和薛蟠拜见贾赦和贾政的次序，为何不一样？
《红楼梦》第三回细读：黛玉守规矩见舅舅，薛蟠乱规矩见长辈，表里不一是智慧，先见后见是深情
贾家历经百年，开枝散叶，不仅家族内部子孙较多，亲戚朋友更是多不胜数。
亲戚有远有近，朋友有亲有疏，综合衡量，与贾家关系最近的只有林家和薛家。
进入末世后，林家和贾家分别有人进京，寄居贾家。
林黛玉独自一人，以外孙女的身份被贾母接进荣国府。
薛蟠跟随母亲，以借住名义投靠荣国府。
林黛玉进入荣国府，同贾母见面后，贾母安排前去拜访贾赦、贾政两个舅舅。
邢夫人见到贾母给林黛玉安排任务后，她马上知趣地起身，亲自带林黛玉去见贾赦，贾母对此非常满意，叮嘱她陪同林黛玉回去后，不用再回屋陪同自己，通过提前“退场”，对她的做法表示认可。
林黛玉严格按照规矩，拜见贾赦后，推辞邢夫人的邀请，按照礼仪要求，到贾政房里拜见。
贾母安排林黛玉拜见长辈的做法，遵守了长幼排序，合乎礼法，合乎规矩。
薛蟠跟随母亲到贾家，王夫人亲自迎接，将人情土物各种酬献，薛蟠代表薛家四处拜访。原文如下：薛蟠已拜见过贾政，贾琏又引着拜见了贾赦，贾珍等。（《红楼梦》第四回）
薛蟠先拜见贾政再拜见贾赦，顺序与林黛玉拜见的顺序截然相反。
两个拜访贾赦和贾政的顺序为何不同？
客观上，有两个不同。
一是关系有远近。
林黛玉和薛蟠都是荣国府的亲戚，对于贾家人而言，关系有远有近、有亲有疏。
贾宝玉曾经对林黛玉说过两家关系的远近亲疏。原文如下：
你这么个明白人，难道连‘亲不间疏，先不僭后’也不知道？我虽糊涂，却明白这两句话。头一件，咱们是姑舅姊妹，宝姐姐是两姨姊妹，论亲戚，她比你疏。第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了，她是才来的，岂有个为她疏你的？”（《红楼梦》第20回）
宝玉一番话说清了林家、薛家与贾家的关系。
林黛玉的母亲贾敏，是贾赦和贾政的妹妹，林黛玉进荣国府，按照规矩必须先见贾赦后见贾政。
薛蟠与贾赦没有直接的亲戚关系，薛姨妈作为王夫人的亲妹妹，投造荣国府与贾赦没有半点关系，所以薛蟠拜见贾政后，贾琏引导他拜见贾赦，符合各自身份，符合礼节礼貌。
二是处世方法不相同。
思想是行为的先导，行为是思想的反映。普通人做事都与自己的处世原则息息相关。
林黛玉出身诗书之族，严格遵守礼法，事无巨细，做派全是大家风范。
薛蟠出生于商贾之族，虽然贵为四大家族之一，但是全族上下皆以务实为重，不看重繁文缛节，讲究实事求是，重实情、做实事。
所以，不同的处世方法，让林黛玉和薛蟠拜见贾赦和贾政时顺序完全相反。
事实上，林黛玉和薛蟠拜见的贾赦和贾政时的顺序是一样的，只是不易被发现而已。
薛蟠先拜见贾政，有一个核心原因，贾政是荣国府里真正的管家人。
封建社会虽然有长幼排序的道德约束，但是荣国府内却并没有按套路出牌，贾母“废长立幼”，安排贾政管理荣国府。
县官不如现管，自古以来，都是谁当家谁说了算。
薛家是皇商之族，做事务实，即使没有纯粹的亲戚关系，也会先拜见贾政。
其实，林如海安排人进荣国府，也是先拜见贾政后拜见贾赦，只不过做得非常隐蔽非常巧妙。
林黛玉进京都，林如海让她的老师贾雨村同行。
贾雨村和林黛玉到了京都下船后，兵分二路，一路由他带着宗侄的名帖拜见贾政，受到贾政的热情款待；另一路由林黛玉带着奶妈和贴身丫环与贾母相聚，随后按照贾母的安排拜见两个舅舅。
所以，林家人实际上也是先拜见贾政再拜见贾赦。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。人情世故，最核心的就是做到人情练达。
林家人和薛家人虽然门第不同，受到的教育和世界观不同，但是对于世俗人情，本质上都一样。所以，林黛玉和薛蟠拜见贾赦和贾政的顺序本质一样。
【文/小涵读书】注：本文资料引自《周汝昌校订批点本石头记》80回本/《红楼梦》程乙本·启功校订/《红楼梦》（人民文学出版社）