香菱被拐是随机事件还是熟人作案？黛玉恩师贾雨村：暗戳戳的瘟神
香菱被拐是随机事件还是熟人作案？黛玉恩师贾雨村：暗戳戳的瘟神
在大观园上百的女孩中，最雅致的是谁？有人说黛玉，有人说妙玉，其实都不是，最雅致的女子，是甄士隐的女儿——香菱。
香菱本来是甄家的千金小姐，因为5岁被拐，步步沦落成薛蟠姬妾。
香菱从弱女时被拐卖，无论处境多么恶劣，她都没有被外界污染，所以曹公送她一个“呆”字。
“呆香菱”，在潜规则丛生的薛、贾两家，香菱显得呆头呆脑，却在跟随黛玉学诗时，显示出天纵奇才的好悟性。
如果要在生命最后一刻对香菱盖棺定论，可以用这么几个字——“傻白甜”被害惨的一生。
“无辜”是香菱一生的关键词，她的身世中也充满了谜团。比如像香菱这样一个傻白甜，一僧一道却对着5岁的她口出不逊：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”
一僧一道是红楼中的智者，他们把甄家的家破人亡，归结为香菱是不祥之人，这么下结论，是宿命论的狂妄之举，还是在表达我们看不懂的红语言？
在一僧一道的语境中，香菱的被拐，似乎不是随机事件，而是蓄谋已久的熟人作案，且是必然有此一劫。
香菱懵懂无知就有必然一劫，说明这劫难发自她的家族，而非她本人。
甄家的劫数：葫芦庙里的穷书生，竟有瘟神体质。
要洞察甄家的劫数，就要知道他的家族背景：金陵望族，家风只有一个字——“真”。
在贾宝玉、林黛玉等一干主角的故事出场之前，江南甄家甄士隐和贾雨村就先一步登场。一甄一贾空前绝后地会师，一番把酒言欢后，2家人的命运轨迹发生了翻天覆地的改变：贾雨村进士加身，甄士隐连遭2祸，家破人散。
也就是说，甄家之祸，始于甄士隐和贾雨村的相遇和碰撞。
甄家是“望族”，望族意指“有声望的家族”，所谓“声望”，是指其家族有特定的文化根基，且广为流传，泽被旁人。
甄家的文化有传染性，能够泽被旁人，而和甄家挨的最近的是谁家？是葫芦庙。
庙宇都是供养灵智的地方，相信在贾雨村入住葫芦庙之前，葫芦庙应该叫“真”庙，这才符合甄家望族的传染特质。
但可惜的是，贾雨村住进了庙里，在“真”的一锅汤里，加入“假”，想不糊涂也难。
而甄士隐也是昏了头，好巧不巧把贾雨村请进了甄家，且对他大加赏识，掏钱助贾雨村进京考取功名。
在甄家“望族”的环境里，贾雨村要想立足，有一个方法，就是偷梁换柱，把望族文化里的“真”偷走，改头换面变成假，当“假”在空气中无处不在，贾雨村的时代就来了。
香菱遭灾：把玉扔进泥狗窝的快乐。
贾雨村去考取功名，其实谋求的就是要居庙堂之高，成为掌握“庙”之灵魂的人，而天下的望族是“甄家”，贾雨村临走就要把甄家的“甄”给灭了。
“望族”的重要特质是要“化”，具有超强的传染性，望族才有意义。而甄家的“花儿”——化儿——香菱就被拐走了，并且被丢进最肮脏的地方，践踏她。即使嫁给薛蟠做妾，也多年无所出，曹公给出的解释是“血分中有病”，是以断子绝孙。
“血分中的病”，其实还是来自“甄家”，甄家的血脉让她不能孕
育子嗣，更不能“化儿”。
当望族不能化育他人，就成了一潭死水。
今人最怕传染病，红楼里也怕，刘姥姥家附近就专门供了瘟神爷防灾，晴雯死后，王夫人就说她是女儿痨死的，要拉到城外化人场上，毁尸灭迹才能安心。
晴雯是不是传染病不知道，因为没人因她害病，但这个贾雨村虽体格康健，却活脱脱活成了瘟神，所到之处，不是使人家破人亡，就是使人走在呼啦啦似大厦倾的路上。
请记住贾雨村这个瘟神的2大特征：反“真”，传染。
葫芦庙里拜财神：黛玉和香菱谁更雅？
贾雨村住过葫芦庙，葫芦庙里很快就起火了。
葫芦庙起火的原因，是因为三月十五庙中炸供。庙里“炸供”，当然是要供奉神仙。
庙里供奉着神仙，烧香是日常操作，但要动油锅炸供，则是在特殊而隆重的日子。三月十五是什么日子？是财神的诞辰。也就是说发生火灾这天，葫芦庙里在拜财神。
庙本是清心寡欲的地方，自从贾雨村住过后，庙里的和尚也起了凡心，要拜起财神来。
拜财神，古来就有讲究，叫“穷拜文富拜武”，穷人要拜文财神，富人才拜武财神，而葫芦庙里是贾雨村这个穷书生落脚的地方，想来和尚也不是富人，所以葫芦庙里拜的，应该文财神。
比干之死，惊天动地，挖心证忠，赤胆忠心为社稷万民请命，这是真。
但葫芦庙里的和尚，不真心拜佛，起了富贵心拜起了财神。而且经过贾雨村这个瘟神的传染，表面上拜的是比干，实际上贼心已起，拜的却是求富贵的假比干。所以油锅起了火，把甄家烧成了瓦砾场。
所以比干沾染上贾雨村，就会天下大乱。而比干的后人是哪个家族呢？
比干当年被挖心诛族，其妻跑到长林山躲藏产下一子，周武王赐其“林”姓，以表彰比干万古忠臣的精神。
也就是说，林黛玉家是比干真正的后人，可惜的是，林如海给黛玉找来贾雨村当老师，黛玉甄家之资，却被贾雨村这个瘟神传染，有了俗病。
所以当妙玉请喝茶，林黛玉问：“这也是旧年的雨水么？”妙玉竟然冷笑着回她：“你这么个人，竟是大俗人……”
黛玉竟是大俗人，很多人讨厌妙玉说她不合时宜，但其实妙玉说的是大实话，黛玉传染了贾雨村的瘟疫，确实有一些俗气在身的。
那么既然黛玉是俗人，谁又是雅人？曹公其实生怕我们不知道，大张旗鼓地将此人写进章回题目——“慕雅女雅集苦吟诗”。
苦吟诗的毋庸置疑，当然是香菱。香菱是向黛玉学诗，但黛玉是大俗人，香菱才是雅人，这是为什么？
因为香菱和贾雨村几乎没有过交集，贾雨村虽然让她家家破人散，但贾雨村进了甄家门后，香菱就被拐走了。5岁就被拐走，虽然沦落到人牙子手中被培养成姬妾、瘦马，但精神上她没有被“贾”污染过。
所以说是“呆”香菱，呆香菱很多红评人说她是“娇憨”。“憨憨”，“心”上有“敢”，是需要勇气的，在贾家的语境中，居然还敢“憨”，着实有点“甄家风骨”。
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