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文成公主真是妾吗?她和同为松赞干布妻子的尺尊公主,谁的地位高

所属分类:历史解密 编辑:历史有料吧 访问量:3616 更新时间:2024/1/16 19:53:19

中国妾文化博大精深,对后世影响深远,起初是为了传宗接代,儿孙越多,宗族越盛,为了保证人丁兴旺,在家庭情况允许的条件下,男子一般都会有多个妻子,但只有正室是明媒正娶,家里地位也是最高。

建国后婚姻法颁布正式实行一夫一妻制,除去中国和日本朝鲜等地,纵观世界其他地方,几乎没有妾这种称谓,欧洲贵族除妻子外可以有情妇,有的地方可以娶多个老婆,但地位都是均等。

吐蕃崛起

吐蕃受中原文化的影响,男子可以娶多个女子,但并没有史料记载有妻妾之分,由于出身不同,妻子们地位相对会有差别,松赞干布在迎娶文成公主时已经有多位妻子,不久前刚娶了泥婆罗的尺尊公主。

松赞干布作为吐蕃的赞普,一生中共有5位妻子,排名不分先后,分别是:尺尊、文成,这两位都是政治联姻,其余三位均是吐蕃贵族之女,芒妃、象雄妃和木雅茹妃。

其中只与芒妃孕有一子贡日贡赞,松赞干布很看重独子,有意将他培养成下一任赞普,可惜天公不作美,贡日贡赞英年早逝,死在松赞干布之前,迫于无奈,立了孙子芒松芒赞为赞普。

青藏高原地处亚洲板块深处,气候寒冷环境恶劣,饮食结构单一,藏民一直过着原始部落的生活,地方割据连年征战,百姓生活更是苦不堪言,松赞干布掌权后,为了使落后的吐蕃快速发展,引进先进文化和发达工艺迫在眉睫。

他首先把目光投向了泥婆罗,那里是佛教的发源地,于是派使者带着大量金银珠宝上门提亲,当时文化底蕴深厚的泥婆罗国王根本看不上落后的吐蕃,因为在他的眼里,那里只不过是北方的一个野蛮部落,根本不值一提。

泥婆罗虽然是文化古国,但是军事硬实力抵不过吐蕃,在松赞干布的武力威胁下,国王只好收下了聘礼,将尺尊公主嫁给了他,并在吐蕃为其修建了一座大昭寺,放置尺尊的9岁等身佛像和陪嫁物品。

当时大唐的综合实力在全世界是顶尖的,经济高速发展,军事威震西域,水路四通八达,还涌现出无数文人墨客,令无数外国人神之向往,吐蕃自然也在其中。

一次在与部落首领交谈中,松赞干布得知他们的君主都曾娶过大唐公主,在草原上这是一种身份的象征。这个提议正合他意,松赞干布仰慕李世民已久,得知他推行“和亲”政策,于是派使臣去长安请求皇帝赐婚。

文成公主入藏

如果说迎娶尺尊公主仅仅是一种文化交融,那么迎娶文成公主则是开辟了草原的“贞观之治”。起初唐太宗无意与吐蕃联姻,有意怠慢使臣,松赞干布得知消息后,大军压境吐谷浑,这个小国位处青海甘肃四川交界,紧逼唐朝腹地。

在此之前,吐谷浑已经归属唐朝管辖,如果松赞干布出兵,吐谷浑根本不是吐蕃对手,李世民派兵支援,双方交战一回合后,松赞干布撤兵,这次的试探,让双方都感受到了彼此的实力,唐太宗意识到松赞干布是一个强大的对手,同时松赞干布也领略了唐朝的强盛。

为了促成和亲,松赞干布专门派自己的得力助手带着厚礼去长安道歉,

唐太宗自然不能轻易答应他,提出要想娶公主得经过层层考验,松赞干布这一助手,聪慧机智有勇有谋,一道道难题都被他迎刃而解,太宗喜悦,这才答应将文成公主嫁给松赞干布。

文成公主陪嫁物品之多,有释迦牟尼和文成公主的等身佛像,金银玉石等贵重饰品不计其数,还有百卷经书医学论著工技著作,各类食品饮料,锦衣绸缎,陶瓷器皿等,送亲队伍多达千人,十里开外浩浩荡荡。

队伍抵达青海境内,松赞干布穿着唐装亲自迎接,还为其兴建了气势恢宏的布达拉宫,专门放置她的陪嫁物品。文成公主入藏,不仅给唐朝带来长久的和平,还给吐蕃带去了大量的先进技术,此后200年间,两国商人来往频繁,关系极为友好。

文成公主不仅长相绝佳,还聪慧过人,她深知自己身上的责任,时时刻刻保持大国风范,处处礼让,惹得松赞干布十分爱慕,他脱掉皮草,穿着绸缎,2人出双入对,但是对于另一位尺尊公主,松赞干布也是宠爱有加。

松赞干布有才谋有胆识,从小心怀大志,12岁登赞普座,平定内乱,统一西藏,主张改革政治军事,发展农牧业,百姓安居乐业,国家实力稳步上升,再现短暂盛世,是吐蕃的立国君主,至于为什么松赞干布在世只生育一子,仁者见仁智者见智。

一是数次亲征,身先士卒,曾身受重伤,当时藏族的生活水平和医疗技术都比较落后,身体没有完全恢复,摄政期间又花费大量精力处理各项大小事务,元气涣散,身体素质并不好,三十多岁就去世了。

二是以松赞干布为首的新贵族崛起,触犯旧贵族的利益,敌国和羊同与其结盟,内外勾结发动叛乱,暗中谋害了松赞干布的父亲,为了保证权利的高度集中,避免外戚谋逆情景再现,所以与文成公主和尺尊公主并没有孩子。

松赞干布逝世后,文成公主在吐蕃又生活了30多年,还被藏族人民视为绿度母化身,她的故事也被化作戏剧、民歌在两族人民之间广泛传播,她深受当地百姓爱戴。

吐蕃书籍记载:松赞干布登宝座,为文成公主加冕封王后,并且在他五位妻子中仅文成公主拥有时候祭祀这项礼遇,布达拉宫的壁画中还记载着当时人们公主入藏的一路艰辛和欢迎场面。

后文成公主去世,藏民为其修建雕像,吐蕃王室为其举办葬礼,规格史前最高,唐朝还遣使臣赴吐蕃吊唁。

不论是文成公主还是尺尊公主,她们都是这场政治联姻的牺牲品,但相比较而言,文成公主确实在吐蕃地位更高,其功绩确实配得上后人的歌颂,虽然享有无上荣誉,但背后面对的却是远离家乡,膝下无子,晚年孤寂,真正心酸只有自己最清楚。

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