歌剧《鉴真东渡》
歌剧《鉴真东渡》剧情简介
公元742年(唐天宝元年)，唐代高僧鉴真大师应日本国僧人荣睿的邀请，先后6次东渡，历尽千辛万苦，终于在754年到达日本。他带去了大量书籍文物和能工巧匠，讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化，促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民的尊敬。
江苏省演艺集团把这段历史搬上了歌剧舞台，展开一幅恢宏大气的中日文化交流的历史画卷，用弦索铿锵的歌剧全新演绎一段中日间文化交流的千古佳话，该剧通过一渡幻海、二渡愿海、三渡迷海、四渡觉海、五渡心海、六渡慧海六个颇具禅意的篇章，以真实的人物和虚幻的场景，歌颂了鉴真慈悲普渡的悲悯情怀、海纳百川的开放胸襟以及坚韧不拔的精神意志。
一渡幻海时，是在东海海域，风浪滔天，长明灯摇曳黯淡，鉴真师徒陡遭海难，困陷岛礁上。鉴真朗朗诵经声安伏乱境，众僧重拾信心，共度劫难。法灯长明，破开虚苦幻海。
二渡愿海时，扬州大明寺日本留学僧荣睿恳请鉴真东渡日本，传律宗戒法。静空、静海及众弟子争辩不已，鉴真力排众议：“我为法事，何惜身命。”于是发弘愿东渡。起行之时，官府以勾结海盗之名扣押僧人船只，静空质问众僧究竟何人诬陷告密。当出演鉴真的田浩江唱出“一束光，一点火，一盏长明灯穿越银河天宇”时，鉴真对弘法的渴望，对东渡的向往，一下子扑面而来。
之后，经历了三渡迷海、四渡觉海，鉴真于唐朝天宝七年漂流至海南岛，当时海南岛瘟疫肆虐，岛主冯夫人和巫师认定是漂流至此的僧人作祟，欲施火刑。鉴真临危不惧，反用草药解救众生，播下觉海慈航菩提心。
五渡心海时，荣睿客死他乡，静空辞行告退。弟子离散，希望渺茫，鉴真更遭受双目失明的打击。长明灯常在不灭，鉴真大彻大悟。静海等弟子始终追随，心海澄澈。
在鉴真六渡大海中，最深不可测、最难以逾越的就是人之“心海”。友人不幸亡故，门徒背道而驰，大师本人双目失明，最初的承诺是否还要兑现？从“无奈无望无情在吞噬我的信念”到“初衷宏愿、百难不悔”，这几句唱词，耐人寻味。
终于，六渡慧海，功德圆满。鉴真东渡成功，登岸扶桑，让大唐之风，佛音戒法闻于奈良城中。山川异域，风月同天。奈良唐招提寺和扬州大明寺长明灯千年不灭，光耀慧海，中日两国一衣带水，世代友好。
“即为法事，何惜身命”，歌剧《鉴真东渡》歌颂了鉴真初心不改，誓死传教的信念。他带去了大量书籍、文物和能工巧匠，将大唐的文明成就在日本传扬。时至今日，中国扬州大明寺和日本奈良唐招提寺的长明灯，彼此依然遥相辉映，映照出鉴真东渡传法的感人画面。
歌剧《鉴真东渡》不仅在音乐创作、戏剧结构等方面大胆创新，在舞美设计方面，也颇具看点。以简洁实用的全舞台白色松紧条装饰，在灯光的渲染下，形成多变的舞台空间看点。在与演员的配合下，时而是大海的波浪，时而是一道道闪电，时而是一扇扇大门，留给了观众无限的遐想空间。为了契合鉴真大师对家乡的思念之情，该剧汲取了扬州民歌《拔根芦柴花》的音乐元素 ，并在第二幕中出现了扬州瘦西湖、大明寺等景点的投影。剧中，当日本遣唐僧荣睿穿着木屐亮相时，舞台右侧，一位身穿日本服饰的演员演奏的正是日本古筝，而伴随唐代僧人出现的中国古筝则在左侧出现，一左一右，遥相辉映，巧妙的上演了中日音乐对话，演绎了两个国度在文化上的某种同源流淌和交互沟通，体现了本剧所要表达的鉴真精神的含义。
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