易经方圆图基础知识，从陈抟六十四卦方圆图到呼子六十四卦方圆图
呼子易学思想体系包括四个部分：
呼子先天易传体系。
呼子先天预测学方法体系。
呼子先天风水学体系。
呼子先天道法法术体系。
用上两三集时间，我们初步介绍一下呼子预测学方法体系。
我们讨论易经体系中的先天六十四卦方圆图及其预测应用方法。
先天六十四卦卦序的萌芽与形成
宋代朱熹在他的《周易本义》一书中，同时公布了太极图、先天八卦图、两仪生成图和伏羲先天六十四卦方圆图，并附说明是陈抟所创，陈抟传给了穆修，穆修传给了李之才，李之才传给了邵雍，邵雍使得伏羲先天六十四卦方圆图名闻天下。
陈抟是北宋初年华山一位道士，道教中称陈抟老祖，有陈抟睡功传世。传说中宋太祖赵匡胤年轻时游历天下到了华山，与道士陈抟下棋打赌，陈抟提出要是赵匡胤输了，就写个纸条把华山封给陈抟，赵匡胤当时二十岁出头，心想我又不是皇帝，怎么封你华山，要是输了，写就写，又无法当真。等到几十年后赵匡胤真的当了皇帝，陈抟正骑着一头毛驴赶路，听说发生了陈桥兵变，大笑着从毛驴身上摔了下来，说是真正出现了真龙天子，天下从此可以太平。传闻是说陈抟有识人之术，在赵匡胤二十几岁时，就知道一个流浪汉将来能有天下。
早在东汉后期，就已经有人把易经六十四卦排列为一幅圆图，其卦序并不是广为人知的孔子的后天卦序，而是一种受《周易参同契》影响，用于道士用鼎炉炼制外丹丹药，与月相有关，已经具有先天卦序萌芽性质的易经六十四卦卦序圆图。
陈抟在对月相易经六十四卦卦序研究中，发现六十四卦卦符的一种规律，即总有每八个卦的下卦相同，也总有每八个卦的上卦相同，他把下卦相同的八个卦排列在一起，把上卦相同的八个卦排列在一起，居然排列出一个有序的易经六十四卦方阵即方图，这个方图排出后出现一个效果，即任何一卦都不可更改地随意安放，否则即出现无序。按照六十四卦方图卦序，陈抟重新制作出了一个易经六十四卦圆图，形成我们今天看到的最初就由陈抟命名的伏羲先天六十四卦方圆图。
陈抟一生，因为制作了这个图，就有了人生价值。最终为后世开出了一大新的易学流派：先天易学流派或称易学图书派。
伏羲先天六十四卦方圆图创制成功后，并未得到广泛流传，正如朱熹所介绍的，仅传于几个人之手。陈抟在道教中被称作睡仙，创立陈抟睡功。相传陈抟整日躺在床上，床后面的墙壁上就贴着他绘制并达到不断完善的这幅图，睡前醒后睁开眼，都是这幅图，已经将图默记于心，做到了图在心中，体内有图，依图修炼。注意，不是用想象、意念将伏羲先天六十四卦方圆图竖立着放置于上中下三丹田部运转，是像把唱片放入留声机一样平置于、插入体内下丹田处，进行平置式细密度千层万层地功夫式运转，这是需要下死功夫的方法。陈抟创制伏羲先天六十卦方圆图的初衷，依然是为了道士功法修炼，不是为了用于预测，甚至不是为了给易学开出新的路径，其目的性限制了伏羲先天六十卦方圆图传播。
伏羲六十四卦方圆图确实很有意味，神秘玄奥，有如迷宫迷城，很吸引人，能使人从天圆地方中思想天地，大开玄览，扩展胸襟。然而，始终缺少预测实践具体应用上的方法上的可能性。这或许也是陈抟整日里躺床上，睁眼闭眼间观想图像，不断冥思深想的另一缘故。
陈抟图书功法，《道藏》和《性命归旨》中均无收藏，也均无其密义。
《宋史邵雍传》记载：“北海李之才摄共城（今河南辉县）令，闻雍好学，尝造其庐，谓曰：‘子亦闻物理性命之学乎？’雍对曰：‘幸受教。’乃事之才，受河图、洛书、宓羲八卦六十四卦图像。之才之传，远有端绪。”邵雍是从李之才手中得到的伏羲先天六十四卦方圆图，李之才本想说话，传授其“物理性命之学”，不想邵雍看到图后，一眼就被惊呆了，居然阻止李之才说话，说，你让我自己想想。李之才后来再去见邵雍，邵雍已经是口若悬河，长篇大论。弄得李之才无法说不是，以致无话可说。因了这幅图，使得邵雍成名，跻身于形成宋代易学高峰的程颢、程颐、张载、邵雍、朱熹被誉为“北宋五子”行列。宓羲六十四卦图像即伏羲先天六十四卦方圆图。朱熹在《周易本义》一书中讲，他得知这幅图，就与邵雍有关。《宋史邵雍传》写邵雍：“而雍探赜索隐，妙语神契，洞彻蕴奥，汪洋浩博，多其所自得者。”
邵雍为能建立了一套破解此图的方法。邵雍有《皇极经世》一书传世，其元、会、运、世的实质是年、月、日、时对应，扩大倍数法。邵雍被尊称为邵子，创建有以时间或数字随机起卦的梅花易数预测法，在当今也大为流行。另有《邵子神数》一书传于民间，但真伪难辨。邵雍讲“先天为体，后天为用”，认为在体用意义上，先天只是个体的东西，只可体认、体悟和用于玄思玄想，无法直接应用。邵雍“冬至子之半”诗句，以及《皇极经世》中使用的大雪、小寒节气对应地支子，都还是使用汉代焦延寿、京房后天十二辟卦学说。
我们不看好邵雍，先是与陈抟图书功法失之交臂，终其一生也没有拿出先天易学的方法论。上千年过去了，时至今日，陈抟所创伏羲先天六十四卦方圆图，依然只能高高挂起，玩赏其神秘意味和意境，始终无法应用于预测实践。
问题在哪儿？就是没有解决先天纳甲问题。没有天干、地支的配入，没有节气的配入，是问题的关键。
陈抟配出的方图没有问题，配出的圆图可能有问题。或许是受太极图思维影响，圆图上的六十四卦卦序打破了方图上的卦序。其特点是乾宫八卦起始于圆图180度位置，然后逆行依次是兑宮八卦、离宫八卦、震宫八卦，震宫八卦止于圆图0度。然后又回到圆图180度后面接着顺行起巽宫八卦、坎宫八卦、艮宫八卦、坤宫八卦，坤宫八卦止于圆图0度接上震宫八卦。形成圆图上有着模拟太极图正反建构意境，而失去其应用实践功能的可能。
根本原因可能在于，陈抟玩的是卦符，是玩卦符玩出了伏羲先天六十四卦方圆图，并不深谙易经六十四卦每一卦真正的内含卦义。易学史上，无论是易理方面还是术数方面，特别是汉代易学高峰，明显是一种摆弄卦符玩出的结果。到了宋代易学，依然有其流弊。
修正后的呼子方圆图遵循候鸟法则
我们修正了陈抟的伏羲先天六十四卦方圆图，为了方便，我们称作呼子伏羲先天六十四卦方圆图，简称呼子方圆图。
修改的内容，是把圆图上的卦序完全纠正为方图上的卦序。
修改的重点，在于给方图中的每一卦每一爻配出天干，其意义是给出先天纳甲。在于给圆图加上了天干、地支、二十四节气。这些是易经预测功能、预测实践应用必不可少的要素。
这不是个小工程。
其前提是，彻底弄清楚什么是易经，弄清楚易经整个发生史，给出易经发生史意义上的卦序，弄清楚先后发生的三次易经演易，每一次都具体干了什么，弄清楚易经六十四卦中的每一卦到底讲什么，讲什么人物，讲什么事件，弄清楚候鸟在易经发生史上的主体地位与主题内含，弄清楚十天干是鸿雁身上的十个躯干，弄清楚候鸟南去北归的准确时间即节气与地支。
然后我们说，大雁是惊蛰节气准确时间回到北方的，大雁飞回北方的首要任务是繁殖后代，大雁繁殖后代用的是身体部位的妊娠部位即天干壬，大雁繁殖后代如人生育子女即地支子，易经先天卦序中乾宫八卦的乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰讲的是雌雄交合和受孕、胎儿发育。好了，我们做出如下对应：节气惊蛰、天干壬、地支子、乾宫八卦，必须放在圆图同一位置上。做到候鸟、节气、天干、地支、卦宫五个准确对应。
以候鸟生存规则、生活习性检验节气的准确度，天干是标示候鸟身体躯干部位的，候鸟是通过身体躯干部位上的天干感应和干支节气的，每一个地支是对二十四节气中每一节一气的简化，二十四节气简化为十二个地支。六十四卦每一卦宫是候鸟在做什么，候鸟的行为，也即节气、天干、地支、卦宫统一于候鸟身上。这是易经的候鸟法则。
如此，有了修正后的陈抟伏羲先天六十四卦方圆图为呼子伏羲先天六十四卦方圆图即呼子方圆图。
易经范畴中的任何预测体系离不开天干地支节气。传统说法是预测离不开阴阳五行，是不知道先有十天干然后有五行，是十天干相合出五行，反而认为是先有五行，五行分阴阳然后有十天。
先天方圆图配出天干、地支、节气，于是有了易经先天体系中的先天纳甲，于是有了可以应用于预测实践的方圆图预测方法。
呼子方圆图是要背会的。要熟练到完全不看图也知道任何一卦在方图的什么位置，在圆图什么位置，在圆图中对应什么节气，对应哪个天干和地支。不用急，先学习应用。应用多了，应用到会找出50至100个人的命卦、命爻、命干之后，再抽时间统一背一下、过几遍，自然也就背会了。在背卦的时候，不用背圆图，只需要背会方图，圆图与方图上顺序完全相同。圆图要记住的是节气、天干、地支，到了圆图，已经没有多少需要记的内容了。
方图很有规律。横着八排，竖着八排。从方图横着的八排最下面第一排看，即以乾卦为首的那一横排上看，八个卦的下卦全都是乾卦，上卦依次是乾、兑、离、震、巽、坎、庚、坤八个卦。
要注意的是，乾卦这一卦我们没有使用重卦，只用单卦三画卦乾卦。这里有一个重要理论问题，即八经卦要不要重、存在不存在重的问题。我们的观点是，八经卦只做八单卦使用，不可以用重卦，是为了对应一年的时间约是365天，八经卦单用，易经有360爻，差4天接近一年时间的天数，基本上是一爻为一天，从而基本上可以作实践应用。如果八经卦也重为重卦使用，易经总爻数就有了384爻，远离了一年时间的天数。
在呼子方圆图上，八经卦全部使用单卦。
在呼子方圆图上，我们可以顺着乾卦，斜着向上，依次找到八经卦乾、兑、离、震、巽、坎、庚、坤，在一条乾坤对角线上。有了这八个单卦，方图上的横排八卦、竖排八卦，就都有了名字。八个横排：乾宫横排八卦、兑宮横排八卦、离宫横排八卦、震宫横排八卦、巽宫横排八卦、坎宫横排八卦、艮宫横排八卦、坤宫横排八卦。八个竖排：乾宫竖排八卦、兑宮竖排八卦、离宫竖排八卦、震宫竖排八卦、巽宫竖排八卦、坎宫竖排八卦、艮宫竖排八卦、坤宫竖排八卦。这些概念，我们以后经常使用。
我们已经知道了乾宫横排上的八个卦下卦都是乾卦，上卦依序是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。我们还可以用数字来记。
八卦数序：乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。
乾宫横排下卦都是乾卦，也就都是数序1，上卦八个卦的数序就是1、2、3、4、5、6、7、8。我们在记忆乾宫横排八卦时，就可以同时带数序去记，读作：11乾、12夬、13大有、14大壮、15小畜、16需、17大畜、18泰。
兑宮横排八卦下卦都是兑卦，数序都是2，上卦依次是乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，记忆的时候就读作：21履、22兑、23睽、24归妹、25中孚、26节、27损、28临。
其他6个横排类似。
各宫竖排八卦，上卦都一样，下卦不同，规律一样。
这样，我们就基本上熟悉了方圆图中六十四卦布局。