水浒后传：地镇星穆春如何对付江湖恶人？手段堪比武松鲁智深！

文：都头郓哥（作者原创授权）

之前，笔者与大家品读了《水浒后传》第十五回，童贯引军联合金国伐辽得胜，戴宗在建康府为蒋敬解围。今天我们继续品读第十六回，看看后续发展如何。

情节简介：蒋敬与戴宗分手后，自己寻思建康府连年饥荒缺粮，不如到湖广贩米过来卖，可以赚钱，于是租船准备前往江西，没想到船上的两个艄公是歹人，二人假意孝敬蒋敬，卖酒肉给蒋敬吃，却准备黑夜中杀死蒋敬，谋财害命，幸亏蒋敬警觉，在慌乱中跳入江中躲过一劫，但银两已经被劫走。蒋敬上岸后，被一老僧所救，休养了几日，告辞老僧，就近到了江州，在客店遇到了熟人，于是在熟人处住下了。第二日，蒋敬到江州浔阳楼上喝酒，追思过去的事，却偶遇小遮拦穆春，蒋敬将一路来的遭遇都告诉了穆春，穆春于是和蒋敬去找两个艄公报仇，打听得知两个艄公住在柳塘湾，穆春、蒋敬先是杀死了与奸夫谋害艄公丈夫的妇人，又将另一名归来的艄公杀死，夺回了蒋敬的银两。穆春又借了蒋敬银两准备向揭阳镇的姚瑰赎回田产，结果姚瑰算计穆春，用赌博骗走了穆春的银子，穆春一气之下打死了姚瑰，蒋敬和穆春将姚瑰家房子点着后离开，穆春问接下来去哪里，蒋敬说出了一个地方。

都头曰：本回主要写的是蒋敬、穆春报仇的故事，读者在阅读的过程中会发现文中很多处有《水浒传》的影子，如张顺、宋江、武松、李逵等人的故事情节，这其实是陈忱对《水浒传》故事情节的一种借用。除此之外，陈忱也借鉴了早期水浒杂剧中的个别情节，如蒋敬、穆春到柳塘湾寻仇时，曾得到过一个锄地的老儿“胡撇古”的指路，最后顺利找到张德家，报了冤仇。读者第一次看“胡撇古”这个名字可能感觉有点古怪，但其实这个人名很大可能是取自明代水浒杂剧《黑旋风仗义疏财》中的东平府农民“李憋古”。杂剧中的“李憋古”因为欠了官粮，女儿被赵都巡逼婚，最终在梁山好汉的帮助下教训了赵都巡一顿，出了恶气，并且后来还在张叔夜招安梁山的过程中发挥了积极作用。将“李憋古”和“胡撇古”相比较，二者有三方面相似：一是都是老实巴交的农民。二是对恶势力都敢怒不敢言。三是最终都变相帮助了梁山好汉。因此说陈忱除了阅读小说《水浒传》，应该是对相关水浒杂剧也是有所涉猎的。说到这，我们再看一下本回中的其他方面。

一、回目差异。本回回目陈忱的原本和蔡元放评改本有较大不同，陈忱原本为“浔阳江闷和酒楼诗，柳塘湾快除雪舟恨”，蔡元放评改本为“浔阳楼感旧题词，柳塘湾除凶报怨”。两个版本回目想表达的意思大体上是一致的，但陈忱原本的回目要更细致和更文学化一些，因为蒋敬在浔阳楼感怀宋江等昔日兄弟，是在一种苦闷状态下和诗的，因此陈忱原本回目更能凸显出蒋敬当时的心理状态。而后半句“快除雪舟恨”更能体现出蒋敬、穆春快意恩仇的“绿林侠客”气质和精神，如果换成蔡元放的“除凶报怨”，这种情感就磨损了不少，显得很平淡，因此整体上都头认为还是陈忱原本回目要好一些。

二、正文修改。本回正文蔡元放也做了少量修改，我们来看其中一处（笔者按：黑色字体为陈忱原文被改动之处，【】内为蔡元放评改本改动的地方）：

蒋敬因风寒雪冷，一连吃了十多碗，猛然想道：“这般荒僻去处，两个船家口甜貌恶。我是单身，恐不怀好意。”又想道：“梁山泊好汉，怕他怎的！”又吃上几碗。又想道：“当初浪里白条张顺过扬子江，也着了道儿，还是少吃些好。”推辞不饮。癞头鼋把篷推开，叫道：“客官，你看这般大雪，寒冷得紧，还亏得几杯酒，做个里牵绵。【虽然】无物孝敬，【且】再开怀畅饮【几杯】。明日到了江州，若要换船，不消说；要送上湖广，就去。【若要上湖广，我们就送去。】难得客官这般和气，真是老江湖！”

此段是艄公陆祥、张德哄骗蒋敬吃酒的情节，蔡元放在陈忱原本的基础上改动并不大，只是在个别字句上有修改。陈忱原本中癞头鼋陆祥的话语前后并不是那么连贯，如“要送上湖广，就去”一句，会令读者觉得别扭，蔡元放增删了一些词语，使得陆祥的话变得流利顺畅，更适合读者阅读，这样的修改是有益的，但这只能说是小修小补。

三、情节设计。金圣叹批《水浒传》有一篇“读第五才子书法”，这篇文中金圣叹总结出了《水浒传》的许多文法，并且认为《水浒传》因为有这些文法“有功于子弟不少”。金圣叹的这一说法也被后世广泛接受和采纳，水浒相关续作的评论者往往也仿照金圣叹，将续作的一些创作手法进行归类，蔡元放评《水浒后传》就是其中的典型。蔡元放评改《水浒后传》，也总结了一些文法，其中涉及本回的有一条“火里生莲法”，他说“如蒋敬江中被劫后，写遇茅庵老僧一段，使人如在烦恼火坑之中，忽现清凉世界，令人烦心顿息也。”说白了，就是故事情节到了比较紧张的状态时，作者忽然笔锋一转，将读者引入了另一个比较舒缓的情节，这样就会使读者的心理产生一种过山车的起伏刺激感，增强了小说的艺术性，也让读者感觉更加过瘾。

看过本回的读者可能会产生一个疑问，那就是穆春、蒋敬在柳塘湾杀死陆祥和张德之妻后，已经报了冤仇，回目也说是“柳塘湾快除雪舟恨”，按照常理，事情到此就应告一段落了，为什么紧接着又写了一段穆春打死姚瑰的故事，岂不是显得画蛇添足？

其实这个问题蔡元放已经给了答案，他在评《水浒后传》时说：“穆春、蒋敬既已杀却陆祥、张德男女三人，则抱怨之事已毕，又已取回银子，自当径往登云山便了，何为又写姚瑰与双峰庙之一篇耶？此二事，于前传既无根荄，与本传后亦无复照应关会，不几蛇足乎？曰：君不观之前传乎？鲁智深离却桃花山，便该径往东京相国寺，胡为而写瓦官一篇？武松离却张青店内，便该径至白虎山，以遇孔氏兄弟，何为又写蜈蚣岭之一篇耶？盖此等是文章家一实一虚、一中一外、一正一旁相间成文之法。知所以写瓦官寺、蜈蚣岭之故，则知所以写姚瑰、双峰庙之故矣。”

也就是说，陈忱这么写是模仿《水浒传》的虚实相间创作手法，在写完一个故事后不是戛然而止，而是又接了一个小故事，这样就会显得情节“有余波”，不会显得那么突然。蔡元放的这种解释其实还说得通，但如果真拿姚瑰的故事和瓦官寺、蜈蚣岭的故事比较，前者就要逊色很多，因此其“虚实相间”的效果也就大打折扣。此外，蔡元放在这里犯了一个错误，武松从张青店离开后是准备投奔二龙山的，路上经过蜈蚣岭，而不是投奔白虎山，蔡元放显然是把之前的情节记混了放到了这里。