燕青和李师师的结局考
施老先生《水浒传》中，梁山众好汉征方腊后，各天罡地煞风流云散，各有命数。与众兄弟相比，浪子燕青算是功德圆满，携一代名妓、徽宗小三李师师泛舟江湖，可谓：事了拂衣去，深藏功与名。
可是，真是如此吗？
显然，梁山众人事迹，纯属演绎，非正史可考，此处考究，也仅为搏各位一乐，当不得真。谓：一本正经胡说八道尔。
施公水浒（一说为施耐庵、罗贯中二人所作，也有认为该书为施公、罗公一人所作），成书于元末明初，故事内容大多来源于起于南宋的说书故事，如南宋罗烨的《醉翁谈录》等，因此，如考究燕青李师师等结局，还应向古本民间书辞寻找蛛丝马迹。
《醉翁谈录》中有几篇小文，类似于正史中的《列传》等，以各人物小传形式记录，如《青面兽》、《花和尚》、《武行者》等，可惜没有浪子传，无从考究。
在辞书《续岳二爷北征》中，一说燕青不愤于宋江等大哥被毒杀，从而再次纠集若干兄弟，啸聚山林，重操旧业，但未提及李师师是否做了压寨夫人。
在一QS文刊中，更有传奇演绎，一说与李俊带童威出海，后在海外建功立业，终为暹罗国主类似，只是燕青虽没有达到国主级别成就，但影响却更为深远。
此说法见于《东营风俗引入考》，称燕青携师师“漂洋过海来看你”，到达东方某岛国，燕青燕小乙以一身短打武功艺压全岛，博得世人钦佩，开馆授徒，打下该岛武士道文化基础，并以“浪子”之名为本，演绎出“浪人”一派，自此奠定一代宗师地位。如期知日后该岛国人众以其所授为害母国、为害世界，其心若何？
李师师被燕青“劝妓女从良”，到了岛国之后，见燕青忙于传教布道，疏于服侍，久而久之，遵从身体诚实，遂艳帜重张，开创该岛风俗文化，将该岛该文化领域艺术水平提升到一新高度。
来源于曾经繁华东京（汴梁）的技艺经近千年进步发展，如今在另一以东京为中心的文化圈层发扬光大，辅之以现代技术，最终惠及全球，想必师师老师也会表示欣慰吧。