明朝建文帝到底有没有后代
建文帝后代
如今有个关于建文帝后代的说法，说是让姓人也许是建文帝的后人。靖难之变后，建文帝朱允炆不知所踪，明成祖朱棣派人四处查找建文帝的下落，然而一无所获。建文帝是自焚身亡还是流亡到异地出家为僧，这些都有待考证。
建文帝画像
关于建文帝后代的问题，据金陵晚报的报道，日前八十多岁高龄的让庆光老人带着一本家谱告诉记者，称建文帝当时并没有死于火场，而是逃出南京之后，假扮僧侣，改姓名为让銮。并且世代繁衍，而让庆光自己就是建文帝的十五代孙。让銮在游历大川山水之时，题词作画，意图向世人证明自己是建文帝，死后便葬于武昌洪山。而这些事迹在《让氏家谱》中有所记载。
那为什么建文帝要改姓为让呢？让庆光解释说，建文帝自己认为他把皇位让位于朱棣，所以改姓为让。为了能够让世人相信自己是建文帝后代，让庆光举例说自己在武昌出生，建文帝的墓葬就在宝通寺旁，但是经过这么多年的动荡，这座墓已经寻觅不到了。让庆光的舅舅曾经作了一篇文章名为《明惠帝出亡考证》，力证让氏一族是建文帝后代，但是这并没有引起考古学界的充分关注。
后来，记者还了解到，贵州黄果树大瀑布附近的神秘石碑上的字也证实建文帝可能死于那场大火之中。但是让氏始终坚信自己是建文帝后代，《让氏家谱》中说建文帝生前书法颇佳，在武昌留有一副对联。由此可知，只要能够找到那副对联，就有助于解开这个谜团。
建文帝皇后
建文帝皇后同样姓马，死于朱棣发动的“靖难之役”。建文帝的马皇后名为恩惠。公元一三九六年，马氏为朱允炆生下了长子朱文奎。同年十月份，马氏被封为皇太孙妃。
马皇后画像
公元一四零二年，建文帝朱允炆的皇叔朱棣以“清君侧”为名，率兵攻入南京。攻入南京之时，朱允炆已经下令放火火烧皇宫，之后建文帝下落不明，而建文帝皇后马氏则自焚而死。因为马皇后之死是在“靖难之变”中发生，正是这个特殊的背景，所以后世历代史料中都很少提到马皇后的事情。而有关马皇后的事迹是从《明史·后妃传》、《诸王传》及《罪惟录》等书中的只言片语中提炼出来，因此马皇后的身影才一步步被揭开。
当时燕王朱棣进入南京之后，搜索宫殿三天三夜，目的就是要找到建文帝的尸体。宫人最终从灰烬中扒出一具尸体，这具尸体面目全非，连是男是女也分不清，就连朱棣本人也禁不住流下同情的泪水。然而这具尸体是真的是建文帝吗？这具尸体的真实身份是建文帝皇后马氏。在这场骨肉相残的战乱中，建文帝马皇后成了明朝第一个殉国的皇后，而其他妃嫔不是被燕王杀死就是葬身火海，很少有人逃出宫。因此能够在史册记载的名列中只有皇后马氏一人。
建文帝庙号
特殊的时期产生了一位特殊的君主，这位特殊的君主又有了一个特殊的结局。这却是真实存在于历史之中的一件特殊案例，那便是建文帝的一生的真实写照，建文帝在度过了短暂的一生后，被后世追封了什么庙号呢？提到建文帝庙号，在一定程度上也是建文帝的特殊性的真实反映。
建文帝剧照
首先要了解一下庙号这个名词的定义，也就是什么是庙号？
庙号形容的主体只能是皇帝，而且是死后的皇帝。简单来说，庙号就是皇帝死后，被供奉于太庙之中的称号，并不是所有的皇帝都会有庙号的，只有居功至伟、对整个国家发展做出重大贡献者才能有庙号，这个庙号一般来说都是由后世继位的皇帝下旨颁布的。
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