利玛窦是哪国人 利玛窦的中国札记
利玛窦，号西泰，意大利人，是中国天主教传教的拓荒者之一，也是首位研读中国文化典籍的外国学者。他以“西方僧侣”之名、“汉语著述”之手法广而传散天主教义，四处结识中国官吏与社会名士，航海游历中国，并留下《利玛窦的中国札记》记录了那一段历史。
利玛窦是哪国人
1552年，利玛窦降生于意大利一当地名门，由于从小在耶稣会办的学校中学习，耳濡目染下他进入了耶稣教会，没有遵从父亲希望他从事法律的意向，于罗马学院中研习哲、神学，以及天算、拉丁文等多种语言。
1577年，利玛窦受任前往东方进行传教，他首先到达葡萄牙，在科英布拉的耶稣学校学习了六个月的葡萄牙语以及神学。第二年他去往里斯本，在港口坐船前往印度。去向印度的路并不平坦，一路上途径好望角、莫桑比克，遭遇九死一生的风暴，在海上茫茫求生，历时六个月的艰险航行，使他在往后的人生中回想起来仍会不禁感慨。1578年9月，利玛窦到达印度，一面在当地的寄宿学校给学生们传授人文科学知识，一面继续研学神学。
1580年，利玛窦任神父，派向中国传教，由于明朝的海禁政策，利玛窦先暂留澳门，想要通过中文写作论述天主教义从而吸引汉人，便在澳门努力学习中文。
1583年，在知府的许可下，利玛窦在肇庆建立了中国首个传教点，并于次年入居肇庆，假称来自“天竺”使国人误认其为佛教徒，借着从西方带来的众多稀奇物品大开了国人的眼界，并正式开启了在中国的传教之路。
利玛窦的中国札记
进入中国后，利玛窦的传教之路并不平坦，他对中国文明十分称赞，是理想共和国的实践，国人十分博学但极少研究科学。1584年利玛窦建立“仙花寺”，研究汉语汉俗，博得官员信任。同年利玛窦印制《山海舆地全图》，给国人带来了近代地理学，并以中文论述天主教义，不仅带来了西方文明且吸收了中华文化。
利玛窦通过上信被派往韶州建立第二个传教地，该穿儒服进入名流、官员圈。利玛窦在南昌建立“南昌传教模式”，进而成为全国的传教负责人，逐步赢得威望。从南昌奔赴南京后，利玛窦通过礼部尚书进入北京。万历皇帝对利玛窦带去的贡品十分感兴趣，博得了皇帝的信任与赏识并定居北京。期间不断编译、出版书作，于1610年病逝。
《利玛窦中国札记》是金尼阁在利玛窦去世后，对其日记的整合翻译，以及其在中国这些年间所见所闻的集合。《札记》从中国的地理、文化、风俗到利玛窦一路北上的传教经历，都清晰地记录了当时的社会背景与历史现状，对后世认识那个年代的中国有极其重要的意义，而中国也正是从那时由强逐渐走向衰落。
利玛窦一生以传教为信条，在中国的这些年间，全国的天主教徒剧增，同时也带来了西方科技与中国文化的交流，开启了西学东来之风。
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