揭秘忽必烈的国师身份 忽必烈改制措施介绍
忽必烈的国师
八思巴（1235年－1280年），是吐蕃（今西藏）的一位高僧，本名罗古罗思监藏，八思巴是他的尊陈，意思是圣者。忽必烈在继承蒙古帝国大汗之位后，册封八思巴为国师。
八思巴像
八思巴从小跟着长辈学习宗教知识又接触政治，后来成为萨迦派第五祖。1253年，八思巴谒见了还未即位的忽必烈，忽必烈一家都尊他为上师，又在他面前接受了密宗灌顶，并奉上财宝作为供养。这次见面，为他两人以后的亲密关系打下了基础。当时在蒙古帝国里，佛教与道教一直相争，为争权力和信徒，双方时常发生激烈辩论，八思巴就曾经在一次辩论中代表佛教“战胜”道教。
1260年，忽必烈成为蒙古大汗，八思巴被他尊为国师，四年后，又兼任了总制院事，慢慢参与朝政。不久，八思巴奉忽必烈之命，创造了“蒙古新字”，也被称作八思巴文，并被忽必烈下令全国推行，成为了元朝官方的文字。之后，深受器重的八思巴给忽必烈进行了第二次灌顶，因此晋升为帝师大宝法王。八思巴在1280年去世，享年46岁。
八思巴是元朝第一位国师也是第一位帝师，在世时的功绩极大。首先，佛教在元朝得到了长足的发展，他死后元朝依然任命僧侣为国师；另一方面，他也推动了全国各族人民的文化交流，是民族融合的功臣。此外，因为管理西藏事务，他也使西藏得到了发展。
忽必烈改制
蒙古帝国自建立起一直实行的是成吉思汗建立的一套制度，基本是延续他们蒙古族的传统。等到忽必烈继位尤其是建立元朝后，他就放弃原来的制度，改革使用汉族封建王朝的政策和制度。
元朝行省制度
忽必烈从小尊崇汉族文化尤其是儒家，深受其的影响。等到蒙古帝国的对外征服，疆域不断扩大，原有的统治机构和制度渐渐暴露出落后的一面，开始阻碍社会的发展。比如，蒙古族游牧的传统，在草原等地可以延续，但是在中原这样的丘陵和平原，牧业很难发展，所以必须改变。因此，忽必烈即位后，即使“汉法”遭到了不少顽固派的反对，他还是毅然决然地选择了改制。
忽必烈的改制，实质上就是学习中原汉族的王朝的政治制度和框架。主要包括，在中央设置中书省作为最高行政机构、管理宗教和西藏事务的宣政院，而地方则实行行省制度，共十个行省，这很大的影响了现在中国的行政制度；一改原来蒙古族游牧的传统为定居农业，十分重视农业生产，甚至推广棉花的种植，同时保护农民的既得利益，禁止他人非法侵占耕地。
忽必烈的一系列改制措施，政治上加强了中央集权和对地方的管辖，也促进了蒙汉等民族的大融合；经济上，恢复了因为战乱而衰败的农业经济。可以说，正是这一改制，才真正使元朝成为中国历史上一个多民族的大一统国家。
忽必烈姓什么
忽必烈是是蒙古族人，因此继承了祖父成吉思汗的蒙古姓氏，是孛儿只斤，用蒙古文表示为Боржигин，还可以用外文表示，是Borjigin。据说，在突厥语里这是意为蓝眼睛的人。
忽必烈剧照
蒙古族人时常以自己氏族的名称作为姓氏，孛儿只斤氏就是如此。据说，按照血统来看，成吉思汗是来自奇源部包罗特包尔之金氏，所以就是“包尔之金氏”。元朝灭亡后明朝人贬低地称他为“孛儿只斤氏”，同时也给他们的同族后裔取了汉姓，取的是首字“包”，也有音译为“鲍”的。
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