存天理灭人欲是什么意思，朱熹为何要提出“存天理灭人欲”

存天理灭人欲这句话就太太熟悉了，但是也都只是听说过，但是并不知道这句话到底是什么意思，那么这句话又到底是什么意思呢？对这句话正确的理解应该是什么呢？是否和我们想的那样呢？这个问题也比较有意思了，下面我们以前来分析揭秘学习看看吧！

一、何为“天理”，何为“人欲”

《朱子语类》有云：

孔子所谓“克己复礼”;《中庸》所谓“致中和”、“尊德性”、“道学问”;《大学》所谓“明明德”;《书》曰：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。圣贤千言万语，只是教人明天理，灭人欲。

在朱熹看来，“存天理，灭人欲”的主张不是他自己发明的。朱熹认为，在传统儒家经典里已经蕴含了这种思想，而自己则是将其提炼和归纳。那么，在朱熹看来，什么是“天理”，什么是“人欲”，它们两者之间又有什么关系呢?

1、“天理”即合规律、合道理

过去，一般人往往会把“天理”解释为封建伦理道德“三纲五常”。不错，“天理”的确包含着“三纲五常”，但“天理”绝不等同于“三纲五常”!

“天理”包含事物发展的规律、道理之义。

“天下之物，莫不有理。”朱熹认为，天下的事物，都是有它的规律的。事物运行的常理;为人处世的道理;家庭生活的伦理……这些无外不是“天理”。

我们可以这样理解：“天理”是事物本身固有的，具有规律性的，是符合社会基本秩序的道理。

2、“人欲”合理的欲求与无节制的欲望

朱熹的观点认为，“人欲”包含两个不同的方面。一个是合理的欲求，一个是无节制的欲望。朱熹认为，合理的欲求不能算作是“欲”而应把其认为是“天理”。因此，朱熹主张的“灭人欲”显然指的是后者。

因此，朱熹提出的“灭人欲”不是要扼杀人性，灭除食欲、爱欲等，更不是说要消灭人的进取心与上进心。

那么合理的欲求(或者是说“天理”)与无节制的欲望之间的界限是什么呢?

二、“天理人欲同行异情”

《朱子语类》有云：

有个天理,便有个人欲。盖缘这天理须有个安顿处,才安顿得不恰好,便有人欲出来。

朱熹认为，天理和人欲是相伴而生的。而“人欲”的产生是因为“天理”没有被安顿好。这就又出现了一个问题怎么理解“安顿”?

在我看来，“安顿”是人对“天理”的执行。对“天理”执行得好，那么“天理”就是被安顿得好。反之，若执行得不好，“人欲”就产生了。朱熹曾通过一个问答的形式来说明“天理”和“人欲”之间的界线。

问饮食之间，孰为天理，孰为人欲?曰：饮食者，天理也;要求美味，人欲也。

这个问答，非常清晰地说明了“天理”与“人欲”之间的界线。正常的物质和生理需求是“天理”而非“人欲”。

一个人渴了想要喝水，饿了想要吃饭，那是正常需求，是“天理”。但，渴了，不仅要求要解渴，还要求要喝果汁;饿了，不光要吃饭，还要求要有山珍海味，那便是“人欲”了。因此，我们可以说，“天理”与“人欲”的界线是清晰的，但又像是一层薄雾，很容易越过。

三、那么，朱熹为何要提出“存天理灭人欲”呢?

控制思想，重振纲纪

朱熹生活在南宋时期。南宋是半壁江山，内忧外患。在内，社会各阶层矛盾尖锐，朝政腐败;在外，又有少数民族政权的威胁。南宋统治岌岌可危。

朱熹对传统儒家学说进行改造，并融入释、道等思想，继续发展理学思想，积极倡导“存天理，灭人欲”。其目的就是为了维护南宋封建统治!

一方面，通过“三纲五常”等封建伦理道德，控制民众思想。做人要安安分分，在自己的位子上做好自己的事儿，不可坏了纲纪。

同时，让民众不要有过多的“人欲”。有吃有穿就好，不要去追求吃好穿好!“人欲”少了，社会矛盾自然也就少了。

另一方面，通过主张“存天理，灭人欲”，规劝统治者要克制自己的“人欲”，不可贪得无厌。同时，要做到顺承天理，在其位谋其政，不可败坏朝政。

因此，从这个角度来说，“存天理，灭人欲”是维护封建统治的一方“良药”。

时至今日，“存天理，灭人欲”对当今社会有何借鉴呢?

四、“存天理，灭人欲”对当代社会的启迪

尽管，“存天理，灭人欲”是为了维护封建统治而提出，但其中仍不乏合理因素，能为当今社会发展提供一些借鉴。

1、尊重生态规律，维护人与自然的动态平衡

朱熹宣扬要遏制不必要的欲望。当今，人与自然之间的矛盾越来越尖锐。人类对自然无止境的索取，让自然环境伤痕累累。同时，自然环境的破坏也给人类社会带来了严重的伤害，极端天气越来越频繁、地质灾害频发、环境污染、各种疾病随之而来等等。

因此，人类应该要克制自己过分的欲望，不可过分地向自然索取，要尊重自然规律，保持人类自身与自然环境的动态平衡。

2、国家公职人员应恪守本职，不可贪图私欲

在现实生活中，有不少国家公职人员利用职务之便，为自己谋求私利。因此，我们必须要求国家公职人员“存天理，灭私欲”。这里的“天理”是指为人民服务。国家公职人员是人民选出来的，是要为人民谋幸福的，而不是利用人民对其的信任，来谋求不正当的私利!

因此，要加强廉政建设，加强对国家公职人员的素质的培养，坚决反对和打击腐败，保持国家公职人员的纯洁性和先进性。

五、总结

“存天理，灭人欲”是朱熹为了维护封建统治秩序提出的。不少人片面地理解“存天理，灭人欲”，导致对其持完全否定态度。但其也有积极的一面，如：要尊重事物发展的客观规律、要克制不合理的欲望等。这些积极的方面不仅是传统文化的经典，而且对于当今社会发展仍有一定的借鉴意义。