孔融弑母是否真实，孔融说父母是容器原话
“融四岁能让梨”，这句耳熟能详的三字经，是我们小的时候都曾听过的。孔融是东汉末年的文学家，建安七子之一，他也是孔子的二十世孙，他小的时候以恭敬孝顺闻名，那么为什么会走上弑母的道路呢?
这要从孔融所处的政治背景开始说起了，孔融天赋异禀，勤奋好学，加之书香门第，在汉献帝继位后，他就被重用了，朝堂之上，孔融刚正不阿，丝毫不惧，暗中他走访官僚当中的贪污之人记录在册，被他检举的人多为宦官亲族，于是对他威逼利诱，但是孔融却视若无睹，陈述罪状时毫不隐瞒，据实禀告，因此他得罪了很多人。
他出入官场，恰巧董卓把持官场，孔融便和董卓激烈的争辩，董卓怀恨在心，将孔融贬职，联合群臣举荐孔融任职于北海，而北海是黄巾军在最为猖獗之地，时局复杂，自此孔融开始了再北海的六年任职，所以后世称孔融又为孔北海，官至北海，孔融又下发檄文，修缮城邑，开办学院，推举贤才!而后，亲写书信，与周边周郡联合谋划讨伐黄巾军，但是黄巾军的数量庞大，孔融又不得不求助他人。当时的平原相刘备在收到求助之后立刻出兵解围。
而后袁绍招揽孔融，孔融明白袁绍和曹操二人终会攻打汉室，所以他果断拒绝，袁绍招揽孔融失败之后，便攻打了北海，整整持续了半年，由于兵力悬殊，孔融的妻儿被袁绍的长子袁谭掳去，自己则连夜逃往!
汉献帝迁都之后，征兆孔融为少夫，每逢朝会，献帝都会问其意见，一时间孔融在朝堂风头极盛，群臣提议恢复“肉刑”，要用酷刑让宗室百姓畏惧王法，而孔融站了出来，提出了反对意见!他说“旧时，人们不分善恶，淳朴善良，是有了战争，政局混乱，百姓们才涣散不服，君王要有为君之道，就不需要要有酷刑”!由此可见孔融的仁慈和爱民之心。
但好景不长，曹操后来把持了汉献帝，挟天子以令诸侯，但是曹操乃宦官之后，他的出身和所作所为令孔融不耻，孔融便很多次在朝堂上弹劾曹操。曹操以军队要节约粮食为由，下了禁酒令!对此孔融大为反对!当即写下了讽刺文章说“成事之人无不饮酒，曹公为何禁酒呢?这乃是愚昧之举”他的这个举动引起了轩然大波，仇恨也在曹操的心中埋下了。
在灭完袁绍之后，曹操和曹丕爷俩同时看上了袁绍的儿媳-甄姬，最后曹丕迎娶了甄姬，孔融便写文章大加戏弄，以纣王比喻曹操，此事无疑是加剧了曹操对孔融的恨意与杀心，孔融向来生性洒脱，不拘泥于礼教条例。
孔融曾提出过“父母无恩论”，就是说父母与儿女毫无恩情，母亲和孩子好比器皿与物品，物品取出，自然与器皿毫无关系!孔融甚至还大方厥词说“父母无恩，孩子仅是父母欢愉之后的结果”。他说“自己有粮食，宁愿给陌生人也不给父母”!听到这样的观点，曹操喜出望外，因为这样的言论颠覆了传统观念，违背了孝道。所以曹操便以此为由称其“此番行为无疑是弑父弑母之举”，给孔融扣上了一个不孝不敬的帽子，处以死刑!
所以我们说的孔融弑母并不是指孔融真的杀了自己的母亲，而是曹操给他扣上的这顶大帽子!孔融是否真正的提过这个论点，后人无法考证，孔融与曹操之间还有什么更深的矛盾，我们已无从得知，仰望历史，后人各有纷说，孔融也只是被后人咏叹一句“融四岁能让梨”而已!