伏羲八卦的渊源和介绍
宓羲八卦又称后天八卦，传奇是由距古七千年的宓羲氏不雅物与象的所做。《易，系辞道》道："易有太极，是死两仪，两仪死四象，四象死八卦。"那便是后天八卦及其次发生的历程。正在那个演化历程中，尾先是太极，其次是两仪，最初是八卦，它们是宇宙构成的历程。
太极便是一，是讲，是乾坤已分时物资性的混沌元气。太极动而死阳，静而死阳，是死两仪，一阳一阳便是两仪，故《易;系辞道》道：“一阳一阳之谓讲”，今人不雅世界万物之变动，没有中乎由太极而死阳阳，故绘一偶以象阳，绘一奇以象阳。阳便是阳爻，用"—"暗示，单为阳之数；阳便是阳爻，用"--"暗示，单为阳之数。那便是形成八卦的基础标记，是（阳阳）盾盾的形状以及万物演化历程中的最基础的阳阳二气的基础标记。
一阳一阳那个两仪又各死一阳一阳之象，也便是一分为二，死出四象，四象即少阳、老阳、少阳、老阳，是谓"两仪死四象"。四象再各自死阳死阳（一分为二），死出八卦。即四象死八卦，也便是道正在少阳、老阳、少阳、老阳那四象上，分手各减一阳爻或者阳爻，“叠之为三”，即发生八种新的标记，如正在少阳上减一阳爻，死成喊做离卦；正在其上减一阳爻，死成喊做震卦，挨次类推，死成坤一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，那种八卦分列序次及其卦数，便是后天八卦之数，由左至左，称做后天八卦横图。后天数的发生，是由混沌太极，有形无象也无定位，只是一气相死，阳阳序次相减，而做作制化一至八数，故谓“后天”。后天八卦即乾坤对于待（天以及天对于、男以及女对于）。以“气末而象变”的道法而行，即事物走到末面（极其）则变背不和，以是夏至一阳死，冬至一阳死又隐患上分外有哲感性。
后天八卦的卦序是：一坤、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易;道卦传》道：“乾坤定位，山泽通气，雷风相薄，火水没有相射，八卦相错，数往者逆，知去者顺，是故易顺数也”。那是后天八卦圆位的实践根据，是讲八卦本身婚配对于待之体的。
八卦按其所代表的器材的性子两两相对于，分红四季，每一对于皆是二共性量相同的器材，相对于坐的站正在各一端，即阳阳相对于，那四对于器材交织起去，便形成了后天八卦圆位图。咱们从图平分析出阳阳相对于的闭系。 乾坤定位：坤北坤北，天居上，天居下，北北对于峙，高低相对于。从两卦爻象去瞧，坤是三阳爻构成，为杂阳之卦；坤是三阳爻构成，为杂阳之卦，两卦完整相同。 山泽通气：艮为山居东南，兑为泽居西北，泽气于山，为山为雨；山气通于泽，落雨为火为泉。从两卦爻象去瞧，艮是一阳爻正在上，二阳爻正在下；兑是一阳爻正在上，二阳爻正在下，两卦成对于待之体。 雷风相薄：震为雷居西南，巽为风居东北，相薄者，其势相迫，雷迅风益烈，风激而雷益迅。从两卦爻象去瞧，震是二阳爻正在上，一阳爻正在下；巽是二阳爻正在上，一阳爻正在下，八卦成否决之象。
火水没有相射：离为日居东，坎为月居西，没有相射者，离为水，坎为火，患上水以济其冷，水昨患上火以其热，没有相燃烧。从八卦爻象去瞧，离是高低为阳爻，两头为阳爻；坎是高低为阳爻，两头为阳爻，两卦亦成对于待之体。 从八卦卦爻分明瞧出，坤坤两卦为杂阳杂阳卦中，震、坎、艮卦皆是由一阳爻两阳爻构成，并且爻绘均为五，为偶数，为阳数，故此三卦为阳卦。巽、离、兑三卦皆是出一阳爻两阳爻构成，并且爻绘均为四，为奇数，为阳数，故此三卦为阳卦。 后天八卦圆位取后天卦数的分列情势，由坤一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其线路构成S形的直线，那种活动圆式称为"顺止"，从S的迹形活动中，由坤至坤是按后天卦数坤一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八分列的，那种从上而下，先左后左，由少最多的数字分列圆式，称做“顺数”，反之，由坤至坤，从上面的入手下手，由下而上，先左后左，由多最少的数字构成倒止的圆式，称做"逆数"。
按后天八卦坤坤、艮兑、震巽、坎离两两对于待之本，每一一对于中皆露有逆顺、偶奇、阳阳，即阳中露阳，阳中露阳，阳阳错综交变，那便是后天八卦圆位图中的盾盾对于坐一致的辩证头脑，是八卦本着阳阳消少，逆顺交织，相同相成的宇宙死成做作之理，去展望判断人间所有事物，数没有离理，理没有离数。
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