和尚为帝尼姑为后，真奇葩！
历史上从普通老百姓到和尚在到一朝皇帝，大家都知道这个人是朱元璋。但是还有一个和尚当过皇帝，他就是隋朝末年的高昙晟。
当然，你可能说，这个自封的大乘皇帝，哪里算得上是一个真正的皇帝，只不过是守不了戒律，既贪权势又好女色的佛门奇葩和尚。
和尚和尼姑的关系，在一些野史中充满暧昧。这个隋朝末年的和尚，不仅自封为大乘皇帝，还封了一个叫静宣的尼姑为皇后。这不是啪啪打脸，意思明摆着和尚和尼姑是可以有一腿的，而且是真的有一腿。确实叫人大跌眼镜，惊掉下巴。
话说隋朝末年，隋炀帝杨广统治残暴，只顾玩乐，从不过问朝政，同时连年大兴土木，并不断对外用兵。尤其是高句丽王高元不遵籓礼，惹恼了隋炀帝，隋炀帝不断征兵征讨高句丽。（高句丽，系中国东北地区和朝鲜半岛存在的一个民族政权）。
隋炀帝为了讨伐高句丽，下诏集结天下的军队，无论南北远近，都要汇合于涿郡。打仗要钱，隋炀帝不得不过度残暴的征敛百姓，终于造成了隋朝末年各地百姓的大反抗。王薄、豆子颃、窦建德等等百姓农民起义蜂起。内忧外患的隋炀帝不知悔改，反而命令都尉、鹰扬与郡县相知追捕，抓获就斩杀起义农民，逼迫更多的人加入造反队伍。乱世出枭雄，这期间，一个和尚的野心蓬勃起来了，他就是高昙晟。
《资治通鉴》记载：怀戎沙门高昙晟因县令设斋，士民大集，昙晟与僧五千人拥斋众而反，杀县令及镇将，自称大乘皇帝，立尼静宣为邪输皇后…..
关于《资治通鉴》这段记录，很多史学家存疑，毕竟凭当时的条件要蛊惑并养活五千骁勇善战的和尚，并不是一件容易的事。所以，很多史学家更相信《旧唐书》的记载：有怀戎沙门高昙晟者，因县令设斋，士女大集，昙晟与其僧徒五十人拥斋众而反，杀县令及镇将，自称大乘皇帝，立尼静宣为邪输皇后。
不管是五千还是五十个和尚，反正史书上都明确记载了，隋朝末年这个叫高昙晟的和尚在唐高祖神尧大圣光孝皇帝武德元年（618年）不安于吃斋念佛了，趁着怀戎县举行祭祀活动，带着一帮和尚以做法事为名，闯入祭坛，杀死正在祭祀的怀戎县令及镇守军将。随后假称自己是弥勒佛转世，蛊惑胁迫怀戎县人追随。并自立为大乘皇帝，国号“佛”，还羞死仙人地册立尼姑静宣为耶输（也做邪输）皇后。
和尚做皇帝，尼姑当皇后，如此玷污佛门，佛祖也该哭了。
“佛”国建立后，大乘皇帝高昙晟还真以为自己可以号令天下了，竟然下诏给另一个隋末年间的起义领袖高开道，说，只要高开道归顺“佛”国，他便封赏其为齐王。
高开道何许人也？曾经是另一个起义领袖河间人格谦手下的将军，在接到大乘皇帝圣旨前，高开道刚刚攻陷了渔阳郡（今天津蓟县），拥有甲马（披有铠甲的战马）数千匹，徒众万人，自称为燕王，他会听命于一个实力和能力都不如自己的和尚吗？
高开道这个资深起义领袖，为了拓展地盘，就来了一个将计就计，玩了一个假投降。留下几千人驻守渔阳郡，自己带领主力军西进，“归降”了高昙晟。高昙晟见到高开道后大喜过望，立即正式册封高开道为“佛”国齐王，憧憬着与他一起把“佛”国发扬光大。可仅仅只过了三个月，高开道就瞅准时机来了一个突然袭击，轻松击败“佛”国军队，并将皇帝宝座还没坐稳的高昙晟杀死。也算是为佛门清除了一颗毒瘤。
和尚贪恋皇权已然破戒，还立尼姑为皇后，就更是佛法不容。
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