唐朝的“高考”考什么？唐朝的“高考状元”叫什么？
一年一度的高考已经开始了，受今年疫情的影响，推迟了一个月，往年的这个时候已经落下帷幕了。我们经常把各省高考第一名的学生称为“高考状元”，那么，今天就来聊一聊唐代“高考状元”们的修炼手册吧!
唐代科举考试，大致分常科和制举两类。
常科，即“常贡之科”，亦称常举、贡举，是面向社会、常年定期、分科进行的考试。考上常科，也就是只取得入仕的身份，所谓“进士及第”、“明经及第”。“及第”之后还要通过拴选考试，才能授予官职。
在常科中，进士科尤为科举士子所推重，明经科次之。
制举，亦称制科，则由天子临时下诏分科举行，同样面向社会。但是，制举举选合一，登科即得宫，无须再应锉选。
吏部科目选，是锉选的重要补充形式，只允许有出身人和前资官应选。旨在打破选格年限，选拔学有所长的人才。
接下来，主要介绍唐代科举常科之中的进士科和明经科的考试内容。
进士科——考察综合实力
唐代常科中的进士科考试，历来认为主要考试杂文诗赋，强调其文学取士的功用，侧重对文学素养和处理时务的能力的考察。开元二十五年(737年)改试小经为大经，增加难度，是对进士科三场试的完善。此后，进士科帖经、杂文、时务策的三场试格局基本定型。
帖经，即《礼记》、《左传》。再加上帖《老子》，10个问题中能答上4个即可合格。杂文要求诗赋各一。策问也就是时务策，要写五篇。内容主要是对时下国家的政治、经济、法律、军事、政务、漕运、盐政等等方面提出问题并作回答。
进士科一般取中很难，录取率只有1%-2%，因此当时流传有“三十老明经，五十少进士”之称。唐前期每科进士只取十几人，后期也只取三十几人。孟郊当时考中后，欣喜若狂，作《登科后》：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，可见其难。
明经科——考察记忆与理解力
唐代常科中的明经科主要侧重对经义的记忆和解读。唐初设明经科，一般仅设二经，如封演所说："国初，明经取通两经。"其后，由于学馆和州县学的发展，对生徒提出了科目要求、考试标准和习业年限。
与唐代常举诸科不同，明经科随各个时期现实的需要，别有五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传、史科等细目，自成系统，其中的学究一经、三礼、三传、史科等，后来还成了吏部科目选的科目。考试之法，先贴文，后口试，经问大义十条，答时务策三道。
考试内容包括必考科目(《孝经》《论语》)和其他经科，主要有“中经”(《周礼》《仪礼》)和“小经”(《周易》《尚书》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》)。考试科目由考生自选：
自选一：通二经者，通大经一部加上小经一部，或取中经两部;
自选二：通三经者，大、中、小经各一部;
自选三：通五经者，大经、小经皆须通。
另外，有时还加试《老子》《尔雅》。
学馆和州县学以习经为主的科目设置和考试标准，也就是明经科的应试科目和标准，乡贡举子应明经试自然与此相适应。三礼、三传、史科，皆始设于唐中叶以后，进一步扩大了明经系列的科目。
唐代常科应试科目的设置，极为复杂，前后长短不一，及第标准掌握也时有变化。然而，作为一个整体，常科众多科目的设置，不仅有利于选拔统治者所需的各种人才，而且为才学之士提供了更多的机会;及第标准的不断完善，则大致确立了社会价值体系，使才学之士能够参与相对公正的入仕竞争，这也许就是唐代科举制度带给社会的活力。看过这些名目繁多的考试内容之后，你还羡慕古代没有高考吗?其实，古代的科举制度难度分分钟甩当今高考几十条街，录取率也远远低于当今高考。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。这是唐代多少埋头苦读的文人们梦寐之喜事啊!