《推背图》有没有预言清朝灭亡?推背图是否真的这么灵验？
《推背图》很多人都知道，可以是一本非常有名的预言书，相传《推背图》里面有很多预言的事情，后来都发生了，而还有一些事情还没发生，这就很让人惊讶了，难道说推背图还能预言到清朝的灭亡吗?而据说在《推背图》里面还有一些尚未发生的预言的事情，这是真的吗?推背图真有那么神奇吗，我们一起来看看吧。
1.推背图简介
《推背图》是中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的道士李淳风和袁天罡编写的。融合了易学、天文、诗词、谜语、图画为一体。
推背图构建了一个中国和世界历史是按照：“帝制时代—共和时代—大同时代”这一历史观而命定式发展的理论体系。
《推背图》共有六十象，每象以干支为序号，主要包涵：一个卦象、一幅图像、谶语和“颂曰”律诗一首，共四个部分。
预言了从唐开始之后数千年，一直到未来世界大同，即将发生在重大社会历史事件。
2.推背图预言到了清朝灭亡吗
社会上很多人对于算命，预言都非常的关注，生活中也经常会有一些人会去算命，想要知道自己今后的命运，尤其是自己感觉自己经常倒霉，运气不好，做什么事情都不顺心的人，他们对算命先生非常的热衷，总想要知道自己算命时候能改变命运。
其实对于算命是从古代的时候就流传下来的，从周朝的姜太公开始就一直被人学习，姜太公的《乾坤万年歌》中所讲述的历朝历代都出现了，所以人们开始执着追求预言，希望能够通过这些来看到自己今后的命运。其实不只是关于一个人，关于社会大事，关于国运更是令人关心的。
在唐朝的时候，袁天罡和李淳风所写的《推背图》就是预言了从古至今两千年的国运，《推背图》中的最后一卦说的是“一阴一阳，无始无终。终者自终，始者自始。”其中的意思就是阴阳交替，没有开始也没有结束，该来的总会来，该走的总会走。这最后一卦更像是安慰众生接受现实，不需要计较很多，宇宙的力量是没有人能改变的，真的有一天出现无法改变的事实那就接受。
对于《推背图》中的最后一卦也预言了会有一位新的创世主到来，开始新的世纪元，到时候不要去试图阻止和改变，顺从的配合就好。至于这个创世之主什么时候到来没有人知道，推背图中所预言的这个事情也暂时不能得到证实。
但是，对于推背图中所预言的其他的事情却都已经实现，从唐朝武则天成为皇帝到灭亡，一直到中国革命成功都在预言中，所以推背图是很神奇的预言书。
3.推背图的预言可信吗
《推背图》如此著名，所以研究它的专家学者也不在少数。山西师范大学中国古典文献学专业的杨康硕士在2016年3月发表了一篇硕士论文，题目是《推背学考论》在这篇论文里他主要引用台湾学者温长丰以及美籍华裔历史学家陈学霖教授的观点，温长丰啊对《推背图》有很深入的研究，他写了一本书叫《推背学研究》，可以说这本书是收集材料最丰富的关于推背学的研究著作，同时陈学霖教授对金圣叹注解版的《推背图》的来源也进行了非常深入的研究。
二人的大致观点是：这本书是确实存在的，最早可以追溯到唐代，在《大云经疏》中就有推背图的相关记载，也就是说可以确定最晚在武则天时期推背图就肯定已经有了，但是唐代的推背图具体是什么样的已经不可考证了。现在，我们主要是要搞清楚两个问题：一、坊间流传的金圣叹注解版的《推背图》是不是最初的那一版《推背图》;二、如果不是的话那这一本《推背图》是什么时候的，谁著的?
学界的普遍观点是：金圣叹注解的这一版本的《推背图》其实是清末民初的时候有人假借袁天罡以及李淳风的名字撰写的，而且注解也并非金圣叹本人所写，同样也是后人假借金圣叹的名字进行注解的。为什么这样说呢?证据是，在这一版《推背图》中有非常多的成语明显是唐代以后才产生的，甚至多为清代的成语。比如说第二十一象出现了“南辕北辙”这个词，它最早出现在宋代文天祥的《文山集》中，也就是说这是宋代才有的成语，再比如说第四十七象出现了“匹夫有责”，第五十六象出现了“飞者非鸟、潜者非鱼、海疆万里”这些成语都是到清代才出现的，也就是说这些成语的出现甚至比金圣叹的年代还要晚，所以，基本上可以确定这个版本既不是唐代的，也不是明末清初金圣叹批注的。
仔细对比的朋友可以发现在这一版《推背图》中预言清末民初的比例太高了，在短短几十年中就占了七象，比如说第三十四象预言太平天国，第三十五象预言八国联军，第三十七象预言民国建立，第三十九象预言抗日必胜，第四十象预言民国国运。而这一本书是源于唐代的，对于唐代前后三百年的历程也仅仅涉及从第二象到第八象的七象，对于元朝以及明朝前后四百年的历史也仅仅有八象预言，也就是说唐、元、明三个朝代七百年历史的预言竟然不及短短几十年清末民初预言的密度大。
另外一个很重要的证据就是，这个版本记载的批注是在癸亥年，也就是1593年完成的，而金圣叹生于1608年，也就是说当时金圣叹只有十五岁，这不但不符合逻辑也与金圣叹的求学经历不相符合。金圣叹原名叫金彩，金圣叹的名字是在明朝灭亡后才改的，况且，他15岁时候，明朝还没灭亡。
除此之外，这本《推背图》上对于作者袁天罡和李淳风的介绍的头衔是唐代司天监，但是，“司天监”这个官职是唐肃宗乾元元年也就是公元758年才设立的，这前后相隔了有100年，而所谓金圣叹批注的这一版《推背图》又自称为宫藏珍本，既是宫藏珍本，那么作者的官职又怎么会出错呢。
同时也有其他的学者提出了其他的证据，比如说书里的谶语和颂曰的韵脚与唐代的韵脚不同，再比如提供的插图是立体透视画法，这种画法是清末民初从西方引进的。再比如说从第三十七象开始，明显和之前的不一样，之前的所谓“预言”都描述的特别准，也特别好解读，而之后的预言就比较晦涩难懂。
第一个问题已经搞清楚了，第二个问题，这版《推背图》到底是谁著的?这个版本是以影印本的方式流传于世的，所以我们追溯这本书的来源是非常容易的。通过调查，这版《推背图》最早是民国四年五月由上海文明书局出版的，也就是1915年出版的，编辑叫“逍遥散人”，“冒充”金圣叹批注的人不得而知，而当时文明书局的老板叫林泉，他与当时的革命党人的关系是非常密切的。这本书出版时候的1915年正好是日本逼迫袁世凯签下“二十一条”的时候，当时国人仇日情绪高涨，而这一版《推背图》的内容也有浓厚的抗日情绪，因此推断该版本的《推背图》的出版像是有人刻意安排的。
陈学霖教授也提供了他对于这一版《推背图》来源的研究，其实在民国元年世面上就出现过一版推背图，叫《推背图说》，这一版就与日本东京反清的革命党人有着密切的关系，当时还没有签订”二十一条“，而民国四年又出现的这一版金批本《推背图》中又添加了一些反日以及清末的史实，并且在该版本《推背图》发行以后，激进的革命党人反清反袁立场非常鲜明的编辑何海明便开始大力的宣传金批版的《推背图》预言的神准，因此金批本《推背图》的发行面世与革命党人相关是有脉络可寻的。
至此，我们已经搞清楚了《推背图》的前生今世，不管它最原始的版本到底是真的能神预言还是一个骗局，但是，它的确成为了我们民族在那个时期同黑暗势力作斗争的一个有力工具。